最近，一个叫凤雅的小朋友永远的离开了这个世界。看起来，比她的死更引人关注的是她为何而死。
据说她是患了视网膜细胞瘤而去世的，据说这个病的治愈率很高，但无论怎么样，她还是死掉了。
一篇对小凤雅治疗过程进行报道的文章将凤雅的死完全归咎于她的家人：
小凤雅的母亲以救助凤雅的名义通过众筹平台募捐到至少15万元，却把钱用来治疗患了唇腭裂的凤雅哥哥，而凤雅只能在无助中凋落。之后，当志愿者前去调查家庭使用捐款情况时，凤雅的家人又抢夺志愿者手机，殴打志愿者，拒绝提供治疗材料……小凤雅的父母成为了“恶魔般的父母”。
人们瞪大了眼睛，吃惊又愤怒。
正当公众的愤怒值急剧上升的时候，一盆冷水泼了过来。人民日报最新报道称，凤雅家中患唇腭裂的是弟弟，家里人给弟弟治疗所用钱款来自嫣然天使基金会，并且是在17年使用的钱款，而不是用的18年为小凤雅募集的治疗款。在筹集到的治疗款数额上也有事实错误，不是15万，而是3万多元，募捐所得的钱也大部分用在了孩子的治疗上，目前只结余1301元，也准备捐给太康县慈善总会。对于保守治疗，当时是孩子的家人觉得治疗无望，再加上家里没钱，才做出的决定。
舆论的反转，令人眼花缭乱。
回想起前面的那篇文章富有感性色彩的语句和词汇，不由得让人对报道失实感到一阵恶心，也不由得让人回想起汤兰兰事件：当年7岁的孩子被多名“亲近”的人长期强奸，14岁就怀胎堕胎，年少的她承受着巨大的压力，一纸诉状将父母等人告上法庭，最终使11人获刑。事隔多年，其父母刑满释放后，竟然开始为当年之事翻案，某些媒体更是将事件定性为冤案来进行报道，“未成年少女被性侵”变成了“汤兰兰利用性侵行为要挟钱财”，一时间舆论哗然。
还有最近的“奥数天才陨落”一事：奥数天才付云皓凭借数学竞赛考上北大，最后肄业成为一名奥数竞赛教练，多年后有记者对他进行了采访，并撰文报道。在报道里，付云皓被定义为一个短暂耀眼后陨落的天才，大篇幅文章里对当事人10个小时的访谈内容提及很少，更多的是用老师同学的一些回忆来例证天才的陨落之路。第二天，付云皓就发文抨击了这篇报道的价值取向，一夜之间，舆论反转。
事实真相已然大白，网友们开始纷纷致歉，但是对于最开始扭曲事实，赚取黑流量的媒体，我们还能指责他们什么呢?
在这样的时代，似乎没有什么值得指责，他们在市场上能生存需要竞争，流量就是竞争的底牌，流量为王才是媒体唯一的道德准则，本应被视若珍宝的道德和正义，永远只在媒体的自我宣传中存在。
在这场舆论的喧嚣撕扯中，凤雅的家庭、公益慈善机构、媒体和吃瓜群众，各方缺一不可，但这多方其实只有两方，凤雅的家庭和其他。前者处在社会的边缘地位，不发展;而后者往往掌握舆论上的主动权，秩序文明。
凤雅事件的曝光，对于公益慈善来说是好的。
因为慈善和公益代表了社会同情和怜悯。它希望对不幸的家庭施以援手，但是却在介入过程中遭受阻碍，在送出的爱心受阻之后转而开始埋怨孩子的家人：为什么不听我们的劝阻，让我们去安排治疗呢?在为此委屈的背后，隐含的文明逻辑是我出钱你就得感恩戴德，言听计从。
凤雅事件的曝光，对于舆论场来说也是好的。
媒体赚黑流量赚得盆满钵满。其之所以能做到，是因为他们精准地抓住了现代社会的文明逻辑，怎样的材料最能满足当代人的恶趣味，最能满足文明人的正义感，最能在底层人的挣扎中找到文明的存在价值。相应的，文明人消费也完了底层。。
只有对凤雅这样的家庭来说，事情一开始便是悲剧。
像小凤雅这样的孩子在中国并不少见，他们家庭状况一般，住在农村或者城乡结合部，一场突然的变故或疾病就能摧毁他们的家庭，他们的故事不会出现在社会主流叙事里，也许有无数个类似的事件已经或依旧被埋没在时间的风沙里。
多少次，这些仿佛离我们很远的人进入我们视野的时候，都是带着原罪来的，能够联系起他们与主流社会的，往往是他们最悲惨或最违背社会价值和道德逻辑的一面，只有这些才能刺激所谓文明的神经，让生活在富庶文明里的人惊诧，原来还有一处所在非人间，但是这个底线也被不断的拉长着，突如其来的悲惨冲击已经麻木。而这种吊诡的思维和行为，变成了新的神经冲击，被媒体所发现并挖掘出来，散布在文明世界。
雅雅的家人在舆论的风暴眼中俨然成为了这样的形象，他们是道德上的下位者，是丑陋人性的集合体，是封建意识的复活，是欺骗社会良知的杀人犯，一场家庭的不幸变成了文明的审判，各种不同的声音与其说是对事件本身的争议，不如说是文明内部秩序和共识的讨论，像对爱心人士的质疑就可以被翻译成“文明即要让下位者接受帮助而不失尊严”，这当真是优雅的风度。
文明与落后的逻辑往往是不同的。文明人的“道德”和“亲情伦理”，被底层的残酷现实打败了，文明人很难理解，难道还有比孩子的性命更重要的吗?对于凤雅父母来说，即便对凤雅的病情治疗很了解，保守治疗也可能是对家里三代人生存最稳妥的选择。
一切的不理解归根到底都是折叠的结果，文明从来不曾理解落后。类似于凤雅父母这样的人，当他们的表现符合文明规范的时候，他们会被标榜为模范，虽然这种标榜总是用他们低下的地位来反衬;而当他们与文明秩序出现冲突的时候，又总是被审判。
总之，落后被文明消费着，落后就好像文明反省自身的一面镜子。可是文明人从不曾想过的是，没有落后就没有文明。落后的底层被消费着，从来没有发出自己的声音。
凤雅走了，还有更多类似的家庭和儿童，悲剧还会再一次上演，因为还有落后与文明。
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