《卢瑟经济学》里说过，统一思想，要么靠金钱，要么靠暴力。
有钱就是可以为所欲为，不知道花了多少钱。
总之，凑齐罚款之外，应该还是很有钱的。
这真是一个《卢瑟经济学》完美的案例。
就事论事不让说，只好说点题外话，务务虚。
长话短说。
法理学有若干派别。
有些法理学认为法律是公正的，出问题出在审批过程。
一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪
这是培根说的。按照他的说法，问题是审判不公正。
不过，我比较欣赏利维坦法理学。
由于一个权威暴力存在，大家把刀枪剑戟斧钺钩叉收起来，按照权威暴力制订的规则和和气气按规矩办事。
这个权威的规则，代表权威的利益，在现实之中就是法律。
其实，利维坦法理学和马克思主义法理学是相通的。
法律、道德、宗教在他们(无产阶级)看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。
你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正象你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。
后人直接总结“法律是统治阶级意志的提现”。
中国古代朴素的法理学被总结成“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”
诛还是侯，关键看你属于哪个社会集团。
显然，如果你属于金字塔尖，你是犯不上去偷带钩的。另一方面，你也有能力，给自己留下技术性的后门。
一切都是合法的，不是吗?
有兴趣的可以搜一下全版“国际歌”，看看第三段，我不贴了，免得蠢红举报。
愿“河清海晏，时和岁丰，玉宇澄清，天下太平。”
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