这两天，在朋友圈疯转的B站五四宣传片《后浪》相信大家都看到了。
很多年轻的朋友们，看了何冰最后那段眼角带泪的「奔涌吧，后浪」，都激动到无以复加的程度。
「后浪」终于被「前浪」理解了;
「后浪」的各种行为终于被正名了;
热血、激情、鼓舞、鸡皮疙瘩冒出来了!
……
可比起朋友圈和各大微信群的转发和热血沸腾，我却看到了割裂。
01
《后浪》描述的青年
与真实世界的青年，严重割裂
其实视频中很多台词是相当讽刺的。
你会发现在朗诵中，何冰所赞美的「后浪」与你、我以及身边大多数的「后浪」似乎不在一个星球上。
视频中的「后浪」，个个鲜衣怒马、才貌双全——
他们要么是在环球旅行的路上，要么在高空跳伞的空中;要么在摩天大楼顶端翩翩起舞，要么在上海CBD摆拍; 要么拿着GoPro四处采风，要么开着 AE86 在公路疾驰;要么站在领奖台高举「世界冠军」的奖牌，要么露着大长腿在海边滑长板……
何冰是这样描述「后浪」的：
你所热爱的就是你的生活，你们有幸遇见这样的时代。
可真实生活中的「后浪」们，「有幸」遇到的时代是什么样的?
是一毕业就面临高不可攀的房价;
是每个月要用一半的工资支付房租和水电煤;
是第一天接触电脑开始就无法访问世界网络;
是工作996，通勤2小时，周末只能疲惫地在家补觉;
是拿着 2019 年本科毕业生的平均薪资4376 元去硬碰高企的物价，连块猪肉都舍不得买......
我所认识的「后浪」们，生活远没有视频中何冰说的那么精彩。「社畜」就是他们最经典自嘲。把日常的柴米油盐处理好，已经让「后浪」们很辛苦了，一句「涨房租」就能压垮他们，而他们尚且是在大城市中有工作的「优质后浪」。
至于那些送外卖的后浪、送快递的后浪、在工地搬砖的后浪、在路边摆摊的后浪、在小饭店后厨颠勺的后浪......这批「后浪」，不配进入《后浪》的视野中。
你当然可以说这是宣传片，宣传片当然要拍些衣着光鲜、兴趣广泛、样貌不凡的年轻人。可如果用他们来代表一代人，实在是大大的不妥。
因为视频中构建出的年轻人的状态，和现实中大多数年轻人遭遇的困境严重割裂。
在何冰声情并茂的赞美中， 90 后甚至 00 后的「自由度」被极大地夸大了。所谓的「选择的权利」，有意无意的把很多事实抛诸脑后：
这个世界，依然是中年人和老人在统治，年轻人依然活在他们的眼色之下。年轻人能够选择的，只是中年人和老年人允许他们选择的罢了，那些不允许的，年轻人们仍然毫无选择的资格。
02
《后浪》的60后发声主体
与其对话的年轻人群体，严重割裂
五四青年节的主体，是青年;五四，是青年们的节日，不是中老年人夸奖年轻人的节日。
在这样一个纪念青年反抗精神的节日里，应该由青年人自己去发声，把青年人的反抗精神像火炬一样一代代的传递下去，而不是鸠占鹊巢一般的由「前浪」来表示肯定与嘉奖。
这像不像儿童过春节，家长陪笑着说「孩子真乖」，然后一把抢过压岁钱号称「我先替你存着」?
名为纪念青年，实则借机表现「前浪」的态度。
这不啻为一种「节日的盗用」——以「夸奖」的方式，盗窃了五四青年节，占据了原本应该由青年来自主发声的公共领域。
而年轻人是最受不了夸奖的，一旦遇到有人往死里夸奖，往往觉得「这个人真懂我」，却不知道夸奖背后是「捧杀」。把年轻人捧到天上去，也就意味着把「捧得越高，摔得越狠」的风险，一同交给了年轻人。
这，就是「前浪」给予「后浪」的礼物吗?
写在最后
B站是个不错的平台，但这个在全网包括已经在央视和微信朋友圈投放的视频演讲，终究还是广告。这个热血沸腾，感动了无数人的视频，终究只是一个在特定时间讨好特定群体的商业谎言。
作为「后浪」的我们，需要对未来充满希望，甚至可以去羡慕那1%后浪们的精彩生活。但我们也要时刻清楚自己仍然处于99%的人群当中，手里还有沉甸甸的砖头，努力的空间还无穷无尽。
鲁迅在 95 年前写作的《灯下漫笔》中说：
「这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命」。
即便到了 95 年后，这些话看起来依然如此的朋克、硬核、充满力量感。
然而，鲁迅欣赏的青年，显然不是B 站与何冰描述中的那些热爱消费、喜爱游玩、不否定、不反抗的「好青年」和「乖后浪」。
那些生活优越、热衷消费、不反抗、不否定的「后浪」，他们只活在宣传片的想象中。
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