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黑人乔治•弗洛伊德遭白人警察暴力执法致死事件，引发了全球范围内的反种族主义抗议活动。
在继抗议群众拉到众多奴隶贩子的雕塑之后，著名电影《乱世佳人》也被影视流媒体平台下架，原因是该电影“美化了拥护奴隶制的南方地区”，掩盖了种族歧视的残酷。
小编认为，这一举动，拉开了影视界“反歧视的第一枪”，将黑人清算西方殖民主义罪恶历史的正义运动进一步引向了深入，也预示这轮掀起的美国黑人的抗暴斗争可能摆脱此前的“循环魔咒”，走上一条崭新的道路。
据报道，今年2月，美国总统特朗普还曾提到过这部电影，他说应该让《乱世佳人》这样的电影回归。
看来特朗普就是在对待一部电影的态度上，也是和美国黑人不一样的。
电影《乱世佳人》改编自美国著名小说《飘》，该作品以美国南北战争为背景，讲述了南方庄园主的女儿斯嘉丽与商人白瑞德的爱情故事，在那个风雨飘摇的动荡年代，个人命运自然也是坎坎坷坷，正如方方经常说的一句话：时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。
提到方方，就想起了她3年被遭遇同样下架命运的书——《软埋》。
真的没想到，两个相隔几十年的女性，在心路和个人遭遇上竟然如此一致，她们写出的作品，她们作品中描写的故事也竟然是如此“雷同”，甚至她们两个的相貌也是这么有可比性：
1、都是描写社会剧烈变动的年代——一个是美国的南北战争，美国南方的黑人得到解放;一个是中国的新民zhu主义革命，中国几千年遭受剥削压迫的农民获得了土地!
2、都是站在被打倒一方的立场上来描写——一个是纯粹站在美国南方大庄园主的立场，他们因为黑人的解放战争，失去了此前纸醉金迷的生活，从此陷入漂泊;一个纯粹站在大地主的立场，他们因为中国土地改革，失去了收租的权力，失去了压迫人的权力!
3、都是描写被ge命的人是仁慈的、正义的、靠勤劳致富的——一个是亲手操持着拥有一百多个奴隶的大庄园的日常事务，甚至还为庄园里的黑奴看病、接生，极力为奴隶制粉饰，在小说的描写下马丁·路德·金《我有一个梦想》实现了，在小说的描写中奴隶主和奴隶竟然实现了平等，关系是那么亲密与融洽，主角斯嘉丽爱慕的艾希礼，是一位反抗北方军队“入侵”主动上前线“保卫家园”的南方军士兵，他还是种族主义组织3K党的成员，书中对他有很多正面描写;一个是描写地主如何勤劳致富，如何勤俭持家的，他们行善积德，有的地主计划要帮助村民修路，有的地主好心将自己的地块划出来给农民办学校，有的读书修身，有文化、有风度、有尊严，有的甚至还帮助过解放军剿匪，方方还刻意描写了地主家庭与佣人、长工、陪嫁丫鬟之间的亲密关系!
4、都描写了g命者的龌龊、丑陋、好吃懒做、假公济私——一个是黑人形象则单薄刻板，他们要么是没有思想，只知道劳动的奴隶，要么是好吃懒做，经常犯错的笨蛋，要么是沉默寡言的暴徒，要么是对白人庄园主忠心耿耿、逆来顺受的黑人女仆;一个将中国农民写成了勾心斗角、贪图便宜、没有素质、不讲文明、封闭落后、恩将仇报、任人摆布……
5、都没有描写被ge命者的罪恶——一个没有描写奴隶制的恐怖，没有《汤姆叔叔的小屋》中黑人遭受奴役、鞭打的内容;没有《为奴十二年》中黑人遭受诱拐绑架、血肉模糊的场景;一个没有描写封建制的罪恶，没有《白毛女》中喜儿遭受强jian、压迫的内容，没有《收租院》中地主对交不起地租的贫农施以惨无人道的酷刑的内容，没有《创业史》中劳累一整年的老农最终还是没有饭吃、没有衣服穿、没有房屋住的内容!
6、都描写了被革命者在新社会的悲惨生活——一个是南北战争摧毁了佐治亚乃至整个南方的经济，黑奴虽然重新获得自由，但昔日的奴隶主们养尊处优的好日子却随风而逝了，他们不得不为了生存，放下臭架子，有的卖起了糕饼，有的赶起了马车，有的开起了木材厂;一个是新中国的土改运动，让几千年以来被剥削压迫的农民第一次当家做了主人，做了土地的主人，做了社会的主人，但也让过惯了“衣来伸手、饭来张口”生活的地主不得不从事体力劳动，有的在极度恐惧中自杀，有的罪大恶极者，甚至要交给人民政府审判，被处以极刑!
7、都对曾经的纸醉金迷的美好生活无限留恋，都对社会大风暴之后的新社会充满怨恨，都幻想着有朝一日能重新霸占那富饶的土地，重新过上那“人上人”的生活！
8、都只看到了社会风暴中的阴暗面，而对其巨大的社会意义从不关注，对绝大多数人解放的ge命意义视而不见，更看不到他们同时具有的极其伟大的、带有世界历史性的进步意义，这两位作者只纠结于少部分人“失去的幸福”。
9、都是把轰轰烈烈的社会阶级斗争归结在了个人的私仇恩怨上，瓦解了社会ge命的正义性——一个是，被塔拉庄园解雇的监工乔纳斯心怀怨恨，当上新成立的解放黑奴委员会的头头后，就企图侵吞塔拉庄园，以解心头之恨;一个是，陆、胡两家曾与破落地主争夺土地，结下梁子，后破落地主的后人参加了革命，带人回乡公报私仇，才有了陆、胡两家被“灭门”的悲剧。
10、都是强烈反对具有重大历史意义的这场大变动的——一个说，我不知道这场战争对南方有什么意义，到战争结束时，我们的南方就一去不复返了;一个说，“好人”、“善人”的地主遭受到了满门灭杀，是多么伤天害理的事情，我们不应该忘记这段历史：这是这两部小说最终的一致结论。
1980年1月29日，《解放日报》曾就《飘》在中国的出版发表一篇重磅评论文章《飘到哪里去》，在这篇文章中，作者一针见血地支持，《飘》将种族歧视的奴隶主当作英雄来描写，比起斯陀夫人的名著《汤姆叔叔的小屋》来是一个反动、一个倒退。
看到这句话，再联系到40年后的2020年，美国黑人用实际行动给出的回答，我们不得不佩服当年《解放日报》敢于发出这篇文章的魄力与坚定，更感佩该文作者的先见卓识。
在这篇文章中，作者还说，希望我们中国的出版者，不要“飘”得太远了，这无疑也是一个洞悉未来的忠告：可惜的是，当年的与今天的很多中国出版者，已经“飘”的比《飘》“飘”的更远了!
而更为巧合的是，1936年《飘》出版，是奴隶制被废除的70年后;2017年《软埋》出版，也是在新民主主义革命成功70年前夕，是不是很巧呢?
于是，我们得出了这样的结论：《飘》就是美国版的《软埋》，《软埋》就是中国版的《飘》，这两部作品的下架，带有历史的必然性。
我们不是感叹“风水轮流转”、“三十年河东，三十年河西”，我们看到的，更是世界正义运动的滚滚洪流与世界ge命斗争的复杂性以及fu辟的顽固的旧势力的强大!
下架《乱世佳人》，是对白左篡改历史的反动，他们想掩盖殖民黑人的这段历史，来欺骗黑人“我们已经平等了”，这个阴谋终究不会得逞的。
小编想，《方方日记》的下架，也注定是早晚的事情。
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