关于《平安经》这本“奇书”，想必大家都知道了，余涅这里就不详细介绍了，概括来说，这本书有“三奇”。
一奇，是这本书极其简单，无须动脑就能写，全部内容，无非是“名词+平安”而已。无怪乎很多网友看了之后脑洞大开，马上表示要创作出版《开心经》、《马屁精》了;
二奇，作者身份吓人。为现任吉林省公安厅党委副书记、常务副厅长贺电，还拥有法学博士学位，二级教授、博士研究生导师等头衔;
三奇，是这样一本书，受到了吉林省各界没有底线的追捧，《吉林日报》发表了关于“《平安经》公益朗诵活动研讨会”的新闻通稿，并且被吉林省人民政府新闻办公室转载，宣称
“官员阅读此书，领悟初心使命。学者阅读此书，顿悟平安哲理。商贾阅读此书，企业平安无虞。民众阅读此书，安享世间太平。”
一本书，有此三奇，的确值得略加评述。
在余涅看来，作为一种小小的社会心理样本，这本“奇书”折射了一种文化上的腐坏。它把一种“软乎乎的幸福主义”和中国传统小农满足于“老婆孩子热炕头”的苟安哲学结合到了一起，并表现得淋漓尽致。
“软乎的幸福主义”，是余涅从被称为“资产阶级的马克思”的十九世纪德国哲学家、社会学家马克斯·韦伯那里借来的一个名词，其含义就是只要过“好日子”就行了，别的都无须多想。
附着在“软乎乎的幸福主义”之上的则是一种“懒洋洋的乐观主义”，即深信随着时间的推移一切矛盾都会自动化解，不必去考虑斗争的问题，只须及时行乐、享受人生。
这样的一种思潮，在“百年未有之大变局”已然来临的今天，其危害性是不言而喻的。因为中华民族固然正处于历史上最有希望的时刻，但同时也处于近四十多年来最困难、最危险的时刻。
在中华民族复兴的道路上，还有许多严峻的挑战。在国内，贫富差距巨大、祖国统一尚未完成;在国际，与原世界霸主的最后摊牌也仅仅是时间问题，中国最需要的心态是丢掉幻想，迎接严酷的斗争。
在这种情况下，沉浸在“平安经”当中，麻痹的不是别人，而是自己，是“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，恐怕有一天脑袋掉了还不知道是怎么掉的。
《平安经》还充溢着一种令人无法忍受的唯心主义、主观主义。
作者贺电看来是一位资深警察，渴望平安是好的，但是他难道不知道，平安不会从天上掉下来吗？不和形形色色的刑事犯罪、贪污腐败、玩忽职守等做坚决的斗争，平安不是根本不可能的吗？
什么“商贾阅读此书，企业平安无虞。民众阅读此书，安享世间太平”，这不是胡说八道吗?一本胡拼乱凑的书有如此奇效，那么警察不就可以就地解散了吗?
社会是复杂的，个别警察、个别民众有这样一厢情愿地糊涂认识不足为奇，但为什么那么多学者、宣传、文化部门的人来跟着热烈追捧呢?
尽管贺电在体制内有相当地位，余涅倒还是不太相信这些追捧的人都是屈服于他的权力，更大的可能还是与“平安经”产生了共鸣——苟安心理、“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的心理，积淀在我们民族的灵魂深处，从来没有被真正彻底清理过。
所以，《平安经》这本书以及由此衍生的各种现象，不是一种一般意义上的腐败，而是一种文化意义上的腐坏。
中国的经济规模已经极其惊人了，它本身是一种巨大的力量，同时也使中国成为旧世界霸权的头号目标与无可逃避的敌人，决战是不可避免的，但《平安经》所代表的社会心理，证明我们远没有为决战做好精神准备，很多人还在幻想某天早上从梦中醒来，一切如常，继续岁月静好，但这已经是不可能的了。
当下中国最需要的不是《平安经》，而是斗争哲学，与其每天喃喃自语“平安”，还不如大声喊出这样四个字：“丢掉幻想，准备斗争！”
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