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西方社会的言论自由究竟是个什么玩意儿?

青年赵文凌 · 2020-07-31 · 来源:青年思考
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领事夫人有把别人比作纳粹的自由,我们却没有批评她言论不当的自由。

一天,几个苏联官员去请几个美国官员吃饭。

苏:我们想向你们请教下你们是如何对人民Xi脑的?

美国人大惊失色,连忙说:不不,我们国家没有洗脑,我们的官员没有腐败,我们的每个公民平等自由,一切合理又合法。

苏:对对对!!!我们就是要学这个。

从政治到经济,从东方到西方,从自然到社会,无论从哪个角度来说,2020年都是一个值得大书特书的年份。

这一年,我们也走出了书本,接受了不少事实的教育。一些打破地域和空间限制的事实击碎了我们对西方停留在书面上的认识,让我们真正见识到西方社会的运行逻辑,让我们从直观感受上明白了西方社会倡导的那些理念究竟是怎么回事。

比如,人命永远没有经济重要,这就是美国的“民主”。放着国内几百万感染者不管,还一个劲儿地说什么“重启美国”,让民众“送死”去换取自己的选票?

比如,在需要的时候把脏水一股脑泼到别人身上,这就是美国的“平等”。美疾控中心终于承认了病毒并非来自中国,但蓬佩奥和特朗普却咬定中国不放,一直在升级与中国的矛盾。

比如,用一句“自由抒发个人想法”就试图终结人们对其观点的探讨,这就是美国的“自由”。

……

庄祖宜成为新晋“网红”完全是因为她的身份——美国驻成都总领馆领事夫人。外交官嘛,本来就是维持两个国家和善的桥梁,所以在此之前,她塑造的一直是一个热爱中国的文艺青年形象,十分温和无害。

但同样的,外交官嘛,最终维护的总是本国的利益。所以她在外网上会展现出截然相反的一面。

也许,她以为只有这样才能真正融入到白人社会之中,成为和她丈夫一样的美国人吧。这么多年的伪装,也是辛苦你了!

在豪横的美国强制关了中国领事馆之后,我们必须做出反击!也就是这个时候,庄祖宜终于可以不必再“装”了,彻底撕下了面具。

撕下面具的方式也很庄祖宜,一点也不粗暴,还企图最后用一篇充满悲情的长文来博得人们的同情。

这些悲情的文字看起来很能唬人,简直可以让一些根本就辩不清楚是非的人立马站到她那一边。

从这个角度来说,庄祖宜们真是把捍卫美国的利益进行到底,无时无刻不在争夺舆论的话语权。

可惜的是,再温和的文字也不可能改变庄祖宜们的根本立场。一句“直率用词”,一句“自由抒发个人想法”就可以轻轻松松把锅甩出去了吗?

不,恰恰是这两句让西方社会“言论自由”的真相赤裸裸的展现在人们面前。

原来,你们有大放厥词的自由,我们却没有反驳的自由。

你们造谣的自由,我们却没有辟谣的自由。

你们有骂人的自由,我们却没有批评的自由。

领事夫人有把别人比作纳粹的自由,我们却没有批评她言论不当的自由。

这算哪门子的自由?

我们批评领事夫人,批评的是观点。你自由抒发个人想法了,我们也自由抒发个人想法了,我们各自自由表达来交换观点,并且依据基本逻辑去进行辩论。这叫言论自由。

言论自由是方式,不是目的,根本不存在为了自由而自由。

现在,庄祖宜小姐直接一句“表达自由”强行结束话题,拒绝沟通,潜台词不就是他们有自由而我们没有吗?

是我们封锁了他们的言论不让他们表达了吗?但关闭了评论的又是谁呢?

说到底,西方社会的言论自由也就是这么个玩意儿。

不过现在也好,正如毛爷爷在《别了,司徒雷登》里讲的一样:

那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着,艾奇逊在给你们上课了,艾奇逊是你们的好教员。你们所设想的美国的仁义道德,已被艾奇逊一扫而空。不是吗?你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗?

我们所设想的言论自由,已经被庄祖宜一扫而空,不是吗?我们能在庄祖宜小姐发表的所作所为里找到一丝一毫真正的自由吗?

对那些还对存有糊涂思想、对美国还存有幻想的某些人来说,庄祖宜是在给我们上课,是我们的好教员。

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