近日，曾在美国哈佛和英国牛津教授历史学，目前在美国斯坦福的胡佛研究院担任资深研究员的尼尔·弗格森在彭博社发文。文章称，字节跳动的抖音海外版Tik Tok是毒害美国青年人的鸦片，还彰显了中国的“帝国主义”野心。
弗格森的观点了无新意，重复的还是西方学者扣帽子、打棍子的老一套：
我们用价值观输出打赢了冷战，干掉了苏联，中国现在也用类似的方式进行着冷战2.0;中国意识形态输出的唯一目的，就是宣扬“邪恶的”共产主义，取代西方文明，建立属于中国的帝国主义;因此，为了打退邪恶的敌人，西方自由世界就该团结起来，那自然川普对Tik Tok的禁令就有着无比的正义性和及时性。
不过，深挖一下，还是有值得说道说道的地方。
首先，在一个药物成瘾泛滥且得不到任何扭转，在背后支持金新月和南美银三角毒品的国家，能客观评价鸦片作用的人，实属少见。尤其将鸦片和帝国的侵略结合在一起，能客观评价的更是少之又少。
在西方史学界流行的观点是，我们给你们打开了国门，送来了文明。因此鸦片也好，别的也罢，纵有问题，但最终促进了你们的变革，最终利大于弊。从这个角度出发，何谈侵略?虎门销烟的林则徐也成了罪人。台湾历史学者龚忠武与老师费正清决裂，很大程度上就是因为作为美国中国史研究的大牛费正清持有的正是这一为西方列强侵略中国辩护的观点。最近引发热议的《通往北京的道路》不过是这一观点的重复而已。
其次，靠抢掠发展起来的西方文明，大概不懂得什么叫换位思考，只会以己度人。他们已经形成了刻在骨子里的路径依赖，认为天下间所有国家都只能靠当强盗变强，发达起来后也只能靠抢掠维持。他们完全不懂得什么叫“世界人民大团结万岁”，不懂得什么叫共产主义。
从这个意义上来说，他们对我们的误解和恐惧恐怕将是一个长期的过程，所有的讨好和怯懦，都只不过是一厢情愿罢了。
为此，我们必须有足够的耐心和充分的准备。
第三，从火星来的惊人先生一枪不放，乖乖躺平，任其蹂躏，还要被骂做“精神鸦片”、“意识形态工具”。这真是做了奴才，还要被啪啪打脸，难哪。
不过，抛开作者的小九九，仅就Tik Tok的特性而言，弗格森的观点还是有可取之处。
Tik Tok和它的兄弟抖音，是目前短视频领域的头牌。其优势有二：一是海量的信息流和最简易的视频更换方式，在不觉间侵占用户的时间;二是据其流量算法，会根据某一两次你刷到的好似“有兴趣”的视频，大量推荐同类产品，形成巨大的信息茧房——这就形成一个悖论，在海量信息之下，却遭遇了实打实的信息匮乏困境。
换言之，你所谓自主意识产生的兴趣、爱好，休闲、娱乐是被短视频背后的资本所控制和塑造的。
试想一下，换一个综艺节目或游戏有多难?至少需要关掉窗口，寻找新的节目/游戏，打开，进入。一整个流程过去，数分钟过去了。但滑走一个短视频，只需要零点几秒，并且在强音乐、冲突性画面和兴趣相关的刺激之下，不觉间小半天就过去了。
也因此，抖音从业者有一个“黄金6秒法则“，意即如果一个短视频在最初那短短的几秒内，不能吸引用户，那么就是失败的。在这法则之下，对在抖音平台讨饭吃的人而言，则是令人窒息的工作节奏和堪称变态的淘汰率。
这种无意识、沉浸式的体验，无疑带来的是用户在短视频中停留的时间越来越长。
呈现给用户的短视频，必然是轻松、搞笑、娱乐为主，此外再加一点什么霸道总裁、豪车美女、社会正能量之类，能真实反映生活的、或教授生活小技巧的都算难得了。
短视频作为新一代的”精神鸦片“，将”奶头乐“发挥到了极致，可谓实至名归。
在短视频前，民众的碎片化时间被占据，在快速切换的安慰剂效应里，刺激大脑不断产生自我满足的激素。
但这能怪短视频吗?
生产资料和社会财富被少数人占有，努力得不到相应的回报，努力到最后依然难以改变命运。新冠肺炎全球大流行的另一面，是全球财富的进一步向少数人集中。
生活就是挣扎，对我们中的大多数人而言，996般的奋斗最终也就不过是在两室一厅的房内刷抖音。
生亦何欢，死亦何苦，唯有短视频能给人一丝麻醉般的安慰。
这一困境，在资本统治全球的时代，东西方同此凉热。
短视频是时代的产物，是技术和市场的双重作用，使人利用这些工具，使自己感官性、短期性、安慰性的需求得到了极大满足。
同理，弗格森不去寻找美国社会自身内在的问题，将美国青年对自己种族主义父母的不满、少数人对女性的骚扰等问题怪罪到Tik Tok头上，那不过是找了个莫须有的罪名，好烹羊宰牛以为乐罢了。
如果弗格森说的是对的，川普这回既要“销音”，又要将“鸦片”抢到自己嘴里吸，那不是脑子有坑么?
于我们而言，更应该思考的是，如何在一个真实的世界中，创造真正属于大众的娱乐方式。
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