最近一些媒体开始批判“马保国现象”，并将之称作“闹剧”。B站反应迅速，声明要整改。
我先帮大家整理一下这篇媒体批判文章的要点：
1. 马保国最近非常流行，已经成为一种社会现象，所以我们必须特别关注。
2. 很多人认为，马保国只不过是在被群嘲调侃，没什么大不了的。我们坚决不同意。马保国的流行绝不是“无伤大雅”的，绝不能采取“一笑了之”的态度。为什么呢?
3. 首先，马保国事实上是在哗众取宠、招摇撞骗、伤害传统武术。这样的跳梁小丑能够流行，是一种“审丑无底线”的价值取向，会伤害社会风气，尤其会“毒化”未成年人的价值体系。
4. 第二，马保国能够流行，背后是某些互联网平台为了流量炒作热点的行为。但蹭热点应该是有前提的，那就是遵循正确的价值观。
5. “真讲武德，马保国就应该”尽早抽身;某些平台“如果还有起码的社会责任感”，就应该马上停止提供传播渠道。让我们“共同呵护核心价值观”。
加引号的都是原文引用，看得我不禁笑出了声——我们真是太幸福了，受到这样无微不至的关心。
在枪林弹雨、毒物横行的环境中，总有人主动站出来充当大家的爹，保护脆弱的没有分辨能力的无知群众。
这几十年来，中国的未成年人免疫力很差。先是武侠小说毒害未成年人，然后又是漫画书、电子游戏毁了未成年人，后来还有追星、互联网……到现在，连马保国的鬼畜视频都能“毒化”未成年人的价值体系。能活到现在真不容易。
感谢爹们的守护!
社会风气和价值观也和未成年人一样脆弱，需要“社会各界”时时刻刻的“呵护”，稍有不慎就会惨遭伤害。只有主动当爹的人们才有钢铁般的意志，辨别好坏，不受腐蚀，是社会价值观的中流砥柱。
再次感谢爹们长期的守护!
周总理曾经讲过一段话：
“文艺要好好为人民服务，就要通过实践，到群众中去考验。你这个形象是否站得住，是否为人民所喜闻乐见，不是领导批准可以算数的。艺术作品的好坏，要由群众回答，而不是由领导回答;可是目前领导决定多于群众批准。当然，如果有治政错误，反义主会社，我们要发言，不能任其自由泛滥，但这终究是少数。
我看到四川一个材料。文化部一位副部长到四川说：川剧落后。得罪了四川人。
当时一位同志回答：落后不落后要由四川七千万人去回答、去决定。我看这位同志很勇敢，回答得好！人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？上海人喜爱评弹、淮剧、越剧，要你北京人去批准干什么？
领导人可以有喜好，有人爱看戏，有人爱看画，有人爱古董，这有什么关系?我们看了戏说好，不一定就好，我们的话靠不住，各人有各人的爱好，怎能作为标准?艺术是要人民批准的。”
鬼畜、大规模玩梗，这都属于自媒体时代新诞生的文艺形式。这些作品好不好，理应由相关社区的网民说了算。当然了，爹们一定不是这段文字的批判对象。
他们一定浸淫鬼畜区多年，从蓝蓝路开始就是鬼畜区常客；玩梗多年，抽象话随口就来，因此才能有超越普通吃瓜网友的认知，看出马保国视频绝非“一笑了之”那么简单。
马保国的鬼畜视频，那是犯了治政错误的。建议著名up主岳掌门带头主动交代。
我给三连，完全是为了让他尽早暴露!
除此以外，孙笑川作恶多端、药水哥装疯卖傻、卢本伟开挂做假，由此上溯至胡说乱编名著的诸葛村夫和传递不正确农业知识的金坷垃，都是平台为了收割流量，硬炒出来的审丑无底线现象。至于比利海灵顿、佟dark为这种，就更不必说了。建议一查到底，永绝后患。
但为什么黄教主的“我不要你觉得，我要我觉得”不仅没有被批判，反而还上了春晚呢?
那一定是因为，“霸道总裁”形象饱含企业家精神，而企业家精神是推动社会经济发展的原动力，属于正面的价值观。
像这种健康向上的价值观，爹们反而会帮你推广。比如就在批判马保国的同时，爹们同时推出了正面案例：
以后鬼畜区就应该以类似扶贫、拉动经济发展、打工人的幸福生活这些话题作为素材。
up主们创作之前应该着重思考，我的视频是否传播了正能酿，是否担负起了社会责任？
广大网民玩儿梗的时候也应该三思：
我玩的这个梗，是否会毒化青少年？是否有助于净化社会风气？是否呵护了健康的价值观？
这样才能不负爹们的期望，甚至得到爹们的表扬和帮助。
“鬼畜”这个名字也不好，又是魔鬼又是畜生的，青少年很可能会受其不良影响。建议用他们的反义词——“鬼”对应“仙”，“畜”对应“人”。以后B站鬼畜区可以改名为先人区，不对，“仙人”。
谢谢爹们的保护!
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