墨茶同志最近是去世了。我个人觉得应当开一个会，欢送一下墨茶同志，但由于实在是能力有限，真要开一个会，反而要开成“检讨会”“追悼会”了。因此，我谨以此文，表达我对墨茶同志去世的一些想法。
“但是谁来关爱他呢?贫病交加，饥寒交迫的他最后还是死在了2021年1月4日或者之后的某个冬日。”
墨茶走了。
我同许多人一样，在这之前没有听说过他，但在这短短一天半的时间内，通过互联网获取的信息却使我认为，我与他一直都是那么熟悉。
他同我们中的许多人一样，曾是名高中生;他也同我们中的许多人一样，对着现实有着无尽的畅想，也曾无限乐观;他更同我们中的许多人一样，心怀人民，做了一位新时代的好青年。
他也许还能有更多与我们相同的地方——我们也许还能与他在同一条战线上站得更加稳固，然而，死亡究竟是给这一切画上休止符了。
许多热心的网友在以自己的方式表达着对墨茶的哀思。我相信大多数人是善良的，在墨茶视频评论区下的每一个标点符号或许都是我们对内心的直抒。
现在看来，up的空间就是一个巨大的坟墓，而我们则站在边上，望着坟内。他的死，不再属于他一个人，我们站在一边以我们深刻的阶级同情注视着他。
我们安慰着自己，我们欺骗着自己：他死后一定会上天堂吧，他死后一定会遇见温柔的人吧，他死后一定会有吃不完的草莓吧……
俗话说的好，七十三、八十四，阎王不请自己去——现在大环境这么紧张，改成“二十三，三十四，阎王不请自己去”也合情合理。一个人有生也有死;只要他死得伟大，死得光荣，我想我们大可不必一直沉浸在哀痛中然后继续在现实中浑浑噩噩，我们大可以用革命乐观主义看待他的去世，从他身上学到东西，这样他才是真的一直活在我们身边了。
“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。——毛泽东”
毛主席说过,“中国有句古话叫盖棺定论，我虽未盖棺也快了，总可以定论吧!”假如让我给墨茶同志定个论，我要这样定：
伟大战友，伟大同志，伟大先烈
历史终究是人民创造的历史，给人定论没有什么忌讳可规避。只要一个人生前做的事情是伟大的，我想，称他为伟大，也未尝不可吧!
墨茶同志前前后后被封掉了五个帐号了，而他的罪过又是什么呢?他侵害了某些人的私有财产或者利益吗?他不爱人民吗?抑或他也是一位“神友”?都不是。他唯一的罪名只不过是发了些关于马克思主义相关的视频而已，只不过是犯了一小撮人的PTSD而已。
墨茶同志生前是清白的，但他没有享受到一个清白的人、一个热爱人民共和国的人、一个怀着炽热的心的人所应有的待遇。与此同时，我相信有的人正在清算着葡萄园的收益，益阳纳诺养老院还在正常运行，全世界一切的吸血鬼还在安然度日。
墨茶不会不知道这些残酷的事实，但就像鲁迅先生描述的那样，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
墨茶又何不是这样度日的呢?他还在与现实搏斗，与黑云搏斗，与阻碍每个人的自由发展的一切势力做着无硝烟的斗争。所以，我觉得他是配得上“伟大战友”这个称号的。
我之所以称墨茶同志为“伟大同志”，要归结于他对马列毛主义的信念，与现实中不公的持续斗争和他无产者的身份。墨茶是我们的同志之一，这一点许多人已做过论述了，我不再多说。他的家庭离异，他的打工之路曲折，他的直播生涯更是短暂而缺乏亮点。但他的词典里，却似乎从未有“失败”二字。“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利－－这就是人民的逻辑”，同时我相信这也是墨茶同志的逻辑，可惜的是我们的同志倒在了胜利的前夜，我们要不要扛起这面旗帜继续沿着这条逻辑前进呢?我想我们是需要的。
墨茶同志是一位无产者，但他也拥有丰富的业余爱好：他喜欢玩csol、他喜欢剪辑、他喜欢“二次元”;他也喜欢与我们、与时代一同前进，在这个时代做一个毛主席的好学生，马克思主义好青年。他的账号里的许多文章与视频，都在展现着他对社会民生的关心。他的一生如此充满曲折，如此有血有肉，以至他的死亡不使人感到惋惜是不合情理的，我想这对他曾经的朋友来说可能更为深刻。
先是同志，战友，然后成为了先烈——这也许是我对他认识的最好概括。在建党100周年的前夕，他还是去世了。死因是酮症酸中毒——一种因营养不良引起的疾病。他是这样的一位先锋：他把不公与黑暗割开给我们看，他把一位无产者的生活割开给我们看，在一个网络化的时代，他在生前与身后无时不刻在尽微薄之力引导我们，称呼他为伟大先烈，我想是不过分的。
“我这个人就这么怪，别人越要回避的事，我越要挑起来说。在战争中我有好多次都要死了，可我还是没死。人们都说我命大。可我不信。我相信辩证法。辩证法告诉我们，有生就有死，有胜利也有失败，有正确也有错误，有前进也有后退。——毛泽东”
我要说：墨茶同志死了，让我们欢呼吧!让我们打扮得漂漂亮亮的，大大方方地讲几句话吧！
墨茶的死毫无疑问是一种解脱了：他不必再忍受残酷而又离异的家庭，他不必再忍受食不果腹的生活，他也不必再忍受接下来可能需要继续忍受的苦痛——尽管他本人如果能够活下来，我想他会继续与生活做斗争。
墨茶死了,我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好，如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——这是事物发展的规律。他在世时说：把我的骨灰撒到河里，让鱼儿吃了，继续为人民服务!
墨茶死了，但也“掷地有声”，我们看到越来越多的面孔：新的、老的、熟悉的、陌生的，都出现在纪念他的人群中了。并且可以预见的是，我们的同志的队伍要随着人们的到来而扩充的，得道多助，失道寡助，这是符合辩证法的嘛!
墨茶死了，我们作为他的同志，就更要意识到自己的使命了：我们的使命，跟共产党人的使命，没有明显的分别;我们的使命，跟历史的发展道路，没有分毫的偏差 ;我们的使命，和无产阶级的最终胜利，没有不同的部分。可以说，墨茶的死，是对我们大家的一个警醒——即使是和平年代，也要居安思危，切不可忘记阶级斗争;同时也是对大家的一针强心剂——活着的人要扛着已死去者的尸体继续前进，直到完全胜利。
可以预见的是，我们的事业势必要遭到一小部分反动分子的阻挠：请看看网上媒体对墨茶去世的“反转”吧，请看看资产阶级如何在这件事上采取伪善的态度吧。
但我们要不要继续把事业进行下去呢?势必是需要的;这是历史的选择，也是社会发展的必然趋势，我们大家只不过是要做“恰同学少年”，做“愿尽微薄之力引导新人。”的人而已。
道路是曲折的，前途是光明的——墨茶懂得这一点，而他也这样告诉了我们。同志们!只要看看人们对于墨茶的悼念之词，只要看看人们对盗伐防护林一事有多少的愤怒，我们就应该知道：我们绝不该陷在悲痛里，我们应该为墨茶同志的死、辩证法的胜利欢呼，并接过他手中的火炬，斗志高昂地学习，斗志高昂地奋斗，把他的遗愿连着我们的使命一起完成下去!
2020.1.27
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