我们常说中国现在的戾气太重，这时候“正”就应该出来了。冯承平老师《堂堂正正一辈子》这本书讲的主要问题就是现在怎样树正气，确实我们有一段时间，包括我们个人都开始不是太相信正气。
正和邪，确实是在一种动态守恒中不断博弈。我们从小学到的那些课本上的生活哲学，到社会上发现并没有用，随着人的渐渐长大，随着心态的变化，随着微观世界的变化，我们对所谓信仰、正气，包括那些传统的东西随时都会产生怀疑。我一直觉得我们曾经学的东西都很好，比如，以前学的关于共产主义的那一套，如果我们都按照共产主义的那套做，这个社会一样很好。但恰恰是我们踏入社会实践，当开始面对物质的诱惑，开始面对各种残酷竞争的时候，我们不得不把那些东西收起来，然后才能在社会中立足，这是一种眼前和长久的关系，无论是我们个人，还是这个社会，都一样，改革开放进行了30多年，我们为什么要放下正气?如果把社会比成一个人，社会发展时也需要暂时先屈就一下自己的内心，等到一定的时候，然后再怎么怎么样，另外可能也不得不这么做，它是一个正规律，而当戾气特别特别重的时候，一定会再有一个自然的转化。
《堂堂正正一辈子》这本书实际上离当下的互联网气息不是很近，稍微飘一点，文字也比较隽永，如果让我来做这本书，我想就容易会剑拔弩张，我觉得这种平衡恰恰是我们这个社会最正常的状态，有一部分人戾气很重，另一部分可以很平和的对待社会生活，其实，这就是真正的堂堂正正。
无论在互联网上如何你争我夺、针锋相对，年龄到了，还是要寻找一种比较稳定、比较正气充盈的境界，我觉得这是一个必然的规律，今天我们为什么要讲堂堂正正，还真不只是说因为习上台了，除了这个契机以外，还有有一种必然。我们现在走过了胡温时代，为什么会走进了习时代，这也是一种必然。
说到诚信，说到堂堂正正，我理解，因为这个世界本来就是客观存在的，是实实在在存在的，我们对这个世界虽然有各种各样的看法，谣言也是一种对世界的看法，但我们最终认识世界和改变世界，以及改变自己命运的方法还是要实实在在，才可能有所得。
讲一下薛蛮子的例子吧，去年夏天某日我在博客中国开会，会上我就说到薛蛮子早晚会出事，没想到当天晚上就被抓起来了;讲一事，1950年北京市第一届市政府成立的时候，其中有一位叫薛子正的，据说是薛蛮子的父亲，当选为市委委员，北京市政府成立以后做的第一件事就是取消娼妓制度，那可不是扫黄，而是灭黄!连毛主席也出来说话了，要让“黄”的东西消失掉，而且当时的共产党确实做到了，所以，看到薛蛮子后来在安慧北里因为嫖娼被抓，我的反应是，这就叫报应，你爸爸当年出生入死才实现的，你现在却出来忤逆之，这能不被报应吗?说玄一点，这种报应该是人类会对自己的基因的自我修复。
我看《堂堂正正一辈子》这本书里有一句话，沈丽洲先生写的：战斗一生，快乐一生;但看似这本书里没有什么战斗性的东西，但确实有的时候要在社会中保持堂堂正正，要保证每一个人都能够堂堂正正做人，我觉得还得战斗，要想堂堂正正，就得轰轰烈烈。
现在社会，被我们叫成“和谐”，我自己有一个看法，总是以和谐的方式下去，最后肯定不会达到堂堂正正，肯定会浑浑沌沌、糊糊涂涂，所以，要堂堂正正，还要清清白白，不能天天走中间路线，这个社会进步永远存在于斗争和转化中，要真正敢于面对社会的不公，敢于跟邪邪恶恶斗，这才是堂堂正正最高境界。
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