*下面内容是毛泽东同志各种著作和讲话中关于“唯物辩证法”思想的文摘。
对立的两方面相互结合，并转变到新的对立，即所谓相互渗透。
生产力与生产关系这一对立关系的相互渗透。游击战争与正规战争，保存游击性与克服游击性;分配土地的土地私有与准备转变为社会主义;共产党的民族性与国际性;民主主义革命与社会主义革命;爱国主义与国际主义;战争与和平，和平与战争;同资产阶级联盟与克服资产阶级的动摇叛变;共产党同国民党妥协，正是加强共产党的独立性;军队的休息训练，同时即是加强战斗力;退却与防御，同时即是准备进攻;良药苦口，同时却利于病;忠言逆耳，同时却利于行;羊肉好吃，无奈烫得慌;玫瑰花儿可爱，刺多扎手;佳人却可倾国;祸兮福所倚，福兮祸所伏;都是互相渗透、互相转变的对立。
一切对立都是这样的。
——《读西洛可夫、爱森堡等著李达、雷仲坚译〈辩证法唯物论教程〉(中译本第三版)一书的批注》(一九三六年十一月——一九三七年四月)，《毛泽东哲学批注集》第76—78页
同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作，这些不同的名词都是一个意思，说的是如下两种情形：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。
——《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第2版第1卷第327页
原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗?
没有生，死就不见;没有死，生也不见。没有上，无所谓下;没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福;没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难;没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃农;没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级;没有无产阶级，也就没有资产阶级。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地;没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。
一切对立的成分都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。
一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。列宁所谓辩证法研究“对立怎样能够是同一的”，就是说的这种情形。怎样能够呢?
因为互为存在的条件。这是同一性的第一种意义。然而单说了矛盾双方互为存在的条件，双方之间有同一性，因而能够共处于一个统一体中，这样就够了吗?还不够。
事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。这就是矛盾的同一性的第二种意义。
——《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第2版第1卷第328页
一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。
——《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第2版第1卷第330页
苦战和休整的对立的统一，这是规律，而且是互相转化的。没有一种事情不是互相转化的。
急转化为缓，缓转化为急，劳转化为逸，逸转化为劳。苦战和休整，也是如此。劳和逸、急和缓有同一性，苦战和休整也有同一性。睡眠和起床也是对立的统一。试问，谁能担保起床以后就不睡觉?反之，“久卧者思起”。睡眠转化为起床，起床转化为睡眠。
开会走向反面，转化为散会。只要一开会就包含着散会的因素，我们不能在成都开一万年的会。《红楼梦》里说:“千里搭长棚，没有个不散的筵席。”这是真理。散会以后，问题积起来了，又转化为开会。
——《在成都会议上的讲话》(一九五八年三月)，《毛泽东文集》第7卷第372—373页
生产转化为消费，消费转化为生产。生产就是为了消费，生产不仅是为其他劳动者，生产者自己也是消费者。不吃饭，一点气力没有，不能生产，吃了饭有了热量，就可以多做工作。
马克思认为，生产就包含着消费，新产品的生产就是原材料的消费，机器的消耗，劳动力的消耗。生产与消费，建设与破坏，都是对立的统一，是互相转化的。鞍钢的生产就包含消费，几十年就要更换设备。
播种转化为收获，收获转化为播种。播种是消费种子，种子播下后，就向反面转化，由种子变为秧苗，以后收获，又得到新的种子。
要举丰富的例子，搞几十个、百把个例子，来说明对立的统一和互相转化的概念，才能搞通思想，提高认识。
——《在成都会议上的讲话》(一九五八年三月)，《毛泽东文集》第7卷第373页
春夏秋冬也是相互转化的，春夏的因素就包含在秋冬中。生与死也是相互转化的，生物转化为死物，死物转化为生物。
我主张五十岁以上的人死了以后开庆祝会，因为人是非死不可的，没有死就没有生，这是自然规律。
苏联出版的《简明哲学辞典》中有一条专门与我作对，它说生与死、资产阶级与无产阶级、战争与和平相互转化是不对的。那末究竟谁对?
请问，生物不是由死物转化来的，那是如何而来的呢?
地球上原来只有无机物，以后才有有机物。有生命的物质都是氮、氢等十二种元素变成的，生物总是死物转化而来的。压迫者和被压迫者也是相互转化的，资产阶级和工人阶级、地主和农民的关系就是这样。当然，我们这个压迫者是对旧统治者阶级而言的，而不是对老百姓讲的。这是讲阶级专政，而不是讲个人压迫者。
战争转化为和平，和平转化为战争。和平是战争的反面，没有打仗哪会有“和平”二字。三八线一打仗是战争，一停战又是和平。战争是特殊形式的政治，是政治的继续，政治也是一种战争。
总而言之，量变转化为质变，质变转化为量变。
欧洲教条主义浓厚，苏联因为有伟大的成就，就产生一些缺点，总是要转化的。现在我们讲辩证法，将来也可能产生教条主义，思想僵化的现象可能发生。如果我们工业搞成世界第一，那时就可能翘尾巴，翘得像孙行者的尾巴那样高，那时就可能转变为落后。
——《在成都会议上的讲话》(一九五八年三月)，《毛泽东文集》第7卷第374页
事物总是在一定的条件之下通过斗争同它的对方交换位置，向着它的对方的地位转化的。
——《对何其芳〈不怕鬼的故事〉序的修改和批语》(一九六一年一月二十三日、二十四日)，《建国以来毛泽东文稿》第9册第427页
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