“北外”17“勇士”的闹剧上演以后，遭到几乎是一边倒的拍砖，这是必然的，此闹剧对“北外”的学校声誉的损害也是必然的。不过本人并不赞成某些网友对那17人的持续谩骂尤其是那种侮辱人格的谩骂，尽管她们已经侮辱了自己的人格。
这些人的悲剧在于，17个“290”被人卖了，还充满激情地帮着数钱。此时此刻还在为自己的壮举感动得热泪盈眶，而且还豪情满怀地认为自己因为打破了某些东西会被载入史册。
一些乳臭未干的小孩子，正处于逆反期，被某些人用某些冠冕堂皇的东西一忽悠，就傻乎乎地以为自己已经在领导时代新潮流了。她们的行为既可笑、可怜，也可悲。
但是此时此刻，我更加关注的是，谁是这一闹剧的背后推手。
根据网友披露，北外有這樣的叛逆傳統，文革時期，北京外國語學院出現了紅旗革命造反團，還有著名的炮轟周恩來的“五·一六兵團”事件，使北外在文革運動中以各種造反者的姿態享有一席之地。奧運會前後，北外也不甘寂寞，在沸沸揚揚的何奇新(音)緋聞之後，還出現了仿效芙蓉姐姐成名路徑的妖妃娘娘自拍事件，更有以教育部為“偽箭靶”、希圖以挑戰教育最高權威為成名平臺的“香水女生”事件，這個線索一直在向上演進，最終推進到了以民間獨立候選人身份挑戰現行政治體制的“權力革新階段”，目標直指政權的核心組織：選舉程式。
闹剧上演以后，校方没有任何回应，唯独出来了一个力挺这次闹剧的乔木教授，他发表了一篇题为《从阴道开始你阳光的人生》的文章，将其上升到“争取性别的平等，引起对性别问题的思考”的高度，上升到“女性政治上没有地位”，在“社会上没有被尊重”，“女性不能亲身参与公共事务管理”的高度。
这完全是偷换概念的忽悠。
如果“秀阴”就可以促进“女性解放”，那么就请乔教授让自己的女性亲属带个头，带动全国女性都这样干，妇女问题岂不是一个晚上就解决了?
另外，乔教授用生理学的原理去解释社会学方面的现象也是非常牵强附会的，他的意思是既然人类都是从阴道里面出来的，那么“秀阴”就是应该的。那么请问乔教授，在人类尚未能够做到“无性生殖”的情况下，女人能够自己生孩子吗?没有男性生殖器的介入，“阳光的人生”又是如何“从阴道开始”的?也就是说，阴道和阴茎都是人开始走向“阳光的人生”的必要条件，按照你的逻辑，是否也可以认为“从阴茎开始你阳光的人生”呢?或者从“阴茎和阴道开始你阳光的人生”呢?然后，咱们也找些男生来秀阴茎，或者男生和女生一起秀阴茎和阴道呢?
阴道在女性身上的生理功能主要是性和生殖，就像乳房在女性身上的生理功能主要是性和哺育同时产生美感一样，只是女性身上的一个部分，并没有能够涵盖女性各器官的综合社会功能，用阴道来象征生命延续或者女性地位是非常牵强附会的。同时，即使真的纯粹是要宣示女性的社会地位，也不应该由这些年轻女学生用“第一人称”的方式公开宣示对自己“阴道”的各种支配的自主权。这是某些人故意在宣扬“女性解放”理念的旗号下，打“擦边球”，挑战社会道德和公序良俗，然后一步步把这些学生绑在某些人的战车上。
前些时间有关方面进行了高考英语分值的调整，现在在国内学习外语的最高学府发生这种事情，会不会仅仅是巧合呢?
这次行动在社会上得到了一直主张“卖淫嫖娼合法化”的李银河的支持，她以题为《北外女生女权宣言赏析》发文力挺。她假如不支持倒是一件怪事了。问题是，其它那些支持者尽管人数非常少但是坚持认为这17人的动机是非常纯洁的，经过李银河博士这么一掺和，对于她们来说究竟是好事还是坏事呢?这李博士也是的，你考虑过这17个孩子的父母和亲人的感受吗。
还有人称她们的行动体现了“普世价值”。还有人认为，从她们的身上，看到了实现“宪政”的希望。
我还真的没想到“北外”女生的“壮举”还会有那么大的社会功能。看来只要发动更多的女孩子像17“勇士”那样秀阴，“宪政”的实现就指日可待了。
在“北外”，现在只是乔木教授站出来，虽然他的观点不成立，但是毕竟敢于实名亮出自己的观点，从他的文章看，似乎他与这次行动没有直接关系。
那么，究竟谁是这次闹剧的背后推手呢?
既然某些人在这个问题上那么振振有词，理直气壮，那么这次活动的背后推手应该大胆站出来。因为他作出了如下“杰出贡献”：
培养了那么17名让学校和家长感到光荣和自豪的好学生。
扩大了“北外”的知名度，相信会有更多学生踊跃报考“北外”。
推动了中国的“妇女解放运动”，居功至伟。
此行动体现了普世价值，而且推动了宪政的进程。
怎么就没有人站出来接受大家的敬意呢?是谦虚还是……?
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