看过电影《卢旺达饭店》之后，谁还喊普世价值我抽谁！
今夜又无眠，看过了电影《卢旺达》饭店以后思绪万千，觉得应该写点什么来平抑心中的憋闷。
《卢旺达》饭店是根据真人真事改编的，故事的背景是1994年发生在非洲小国卢旺达惨绝人寰的种族大屠杀事件，在那次持续100天的屠杀中800万人口的卢旺达，将近100万人被屠杀，堪称世界上速度最快的大屠杀。
这次大屠杀的起因是种族仇恨，然而仇恨的种子却是曾经统治过卢旺达的比利时殖民者及其后来的西方民主国家所播撒的。
卢旺达部族矛盾由来已久。历史上，西方殖民主义者对卢旺达实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14％的图西人统治占人口85％的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人，导致1959年、1963年、1967年和1973年先后发生4次大规模部族流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国，截至1990年10月，流亡国外的难民多达50万人，原本和睦相处的两部族反目成仇。这次内战便是部族矛盾长期蓄积的恶果。
另一方面，这次卢旺达部族仇杀也是一场争夺土地的战争。卢旺达独立时人口仅有300万，到内战前夕已增至800万，而国土面积仅有2.6万平方公里。作为非洲人口密度最高的国家，卢旺达许多农民无地可种，难以谋生。在此情势下，流亡国外的难民要回国，而国内居民又担心危及自身生存而反对，也导致了社会矛盾的激化。
但卢旺达内战悲剧的另一个根本原因，则在于西方鼓吹的“多党民主”浪潮的冲击。1990年10月，卢旺达内战初起之际，西方以停止援助相要挟，迫使当时的总统宣布实行多党制和西方式的民主，并于1992年4月吸收反对党组成多党联合政府。没想到，勉强移植的西方多党制民主模式，非但没有带来稳定繁荣，反而使党派斗争进入政府决策机构，政府的施政能力被大大削弱，各类矛盾加剧，全国局势早已近于失控状态。
让我们回到影片中，来看看那些发人深省的细节吧，影片中的主人公保罗，是一个当地的胡图族中产阶层，在比利时商人开设的饭店里任客房经理，有一图西族妻子和两个孩子。 因为头脑精明、处事灵活而受常住此地的西方人士的赏识。长期和西方人士打交道，使他颇有些国际视野，对种族问题态度也十分温和。冲突发生之前，他曾乐观的认为有着西方政府的斡旋和维和部队的控制，加之总统与图西族反对派的和谈协议签署在即，一切都会很快过去。然而灾难却在一夜之间降临了，比利时老板丢下了非洲的员工跑掉了，机场封闭，水电供应时段时续，居住在饭店里的西方人陷入惊恐之中，保罗的家人和邻居也面临政府军的生命威胁。保罗通过电话说服远在比利时的老板，使得饭店维持经营，同时收买军人解救了家人和邻居，接受从暴徒手里拯救的妇女和孤儿。此时的卢旺达饭店，因有加拿大军官为首的少数维和人员的驻守，尚算得上暴乱中心的绿洲。未能离开的西方人仍然能在这方寸之地坦然享受歌舞升平的日子。而即将到来的法国援兵，也让保罗看到一线希望，认为西方国家不会任由卢旺达的局势恶化。
法国军队很快就来了，然而他们对这里的局势丝毫不感兴趣，他们的主要目的，是保护滞留此地的西方人的安全，并尽快带他们撤离。西方的牧师丢下他们的黑人信徒走了，信誓旦旦的英国记者匆忙地从钱包里抽出点英镑丢给他的图西族情人也跑了，平日和保罗交情最深的加拿大军官发完一通牢骚，叹息保罗是非洲的黑人而不是白人之后也闪人了。
卢旺达饭店失去了最后的保护伞，时刻陷于危险之中，保罗寄予希望的西方军人在撤离时能给予的承诺，仅仅是四个非武装的警卫。
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汶川的地震是天灾，卢旺达的暴乱是人祸，同样都是人类的大不幸，为什么一个在痛苦中找到的是自尊和自强，而另一个却长久的陷于仇恨和杀戮？
我想，西方的普世之光，从来都只是照在自己头上的，在和平时期把自己打扮成一个发着灵光的圣人，同时也让国内的那些假洋鬼子们看到些许希望。然而再明亮的光芒掩饰不住殖民主义和帝国主义这两个黑暗的影子。卢旺达的悲剧，不就是这伪善的价值最生动的诠释么？
还沉浸在普世之里的中国保罗们，当醒一醒了！
幸好，我们出生在中国，也幸好，这个国家有如此众多多有骨气的明白人！
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