首页 > 文章 > 思潮 > 文艺新生

西天取经,弥天谎言

千里缘 · 2010-02-16 · 来源:乌有之乡
收藏( 评论() 字体: / /
       唐僧师徒西天取经的故事,历来都是亦歌亦泣广为传颂的,其实,他们不过是落入了一个精心布构的历史大骗局而已。名曰取经播东土,劝人皆为善,实则忽悠大唐改宗换教,不可逆转地走上歧途,子子孙孙甘心情愿地世世为奴。

     不错,师徒四人历经寒暑一十四载,吃尽世间苦中之苦,受尽世间罪中之罪,唐僧之坚心忍性一心向佛,孙悟空之赤胆忠心尽力竭智,猪八戒之苦中作乐,沙和尚之忍辱负重,足以感天动地,惊鬼泣神。但过程导演的真善美掩盖不了目的的假丑恶,言在此而意却在彼,打左灯是为了向右转,可做不可说的。

     东土大唐中谁人要取西天经?其原动力是什么?西天神佛们为什么要把自己的经传入东土?而且为什么不亲自主动去传,偏要到东土去寻访一个代理人?那被渲染得神乎其神玄之又玄的西天真经到底是些什么内容?《西游记》中其实都说的清清楚楚。

     西天中第一个动了传经东土这念头的是如来佛。当时孙悟空大闹天宫,反上天庭,劳苦大众翻身做了主人,玉帝老儿慌了,急遣使者到西天请如来帮忙。如来凭着悟空从未见过的改革手段冷不防地把他压在了五行山下,凌霄宝殿里的牛鬼蛇身们便欢呼雀跃,心花怒放,大摆筵席,对如来感恩戴德,献金送银。如来所获甚丰,尝到甜头,回西天后,对东土就念念不忘了。第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》写道:

     ——“我现四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者.敬天礼地,心爽气平;...我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。” “我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼;三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之径,正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信.教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝他众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。谁肯去走一遭来?”

     看看,本欲亲送东土,只怕东土众生不接受,于是就要弄出个“出售存膏,售完即止”的玄虚来,于是着观音菩萨往东土长安去寻访取经人,临行前叮嘱道:

     ——“这一去,要踏看路道,不许在霄汉中行...谨记程途远近之数,叮咛那取经人...我与你五件宝贝。”“这袈裟、锡杖,可与那取经人亲用。若肯坚心来此,穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡枚,不遭毒害。”如来又取三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做‘紧箍儿’,虽是一样三个,但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他带在头上,...管教他入我门来。”

     心领神会的观音菩萨深知要让那愚蠢的众生死心皈依,除了威逼利诱之外,媒体宣传、广告造势是重中之重了,必须为取经人涂上一层神秘色彩,把他打造成东土民众心目中可望而不可及的精英人物。

     列位请看,那观音菩萨到东土长安后是如何表演的?

     菩萨在长安城中变做个疥癞形容,手捧袈裟,沿街叫卖,“袈裟价值五千两,锡杖价值二千两”。有愚僧笑道:“这两个癞和尚是疯子!是傻子!这两件粗物,就卖得七千两银子?只是除非穿上身长生不老,就得成佛作祖,也值不得这许多!拿了去!卖不成!”那菩萨更不争吵,当撞见了有心向佛的宰相萧瑀后,把这两件粗物说的天花乱坠:

     ——菩萨道:“袈裟有好处,有不好处;有要钱处,有不要钱处。”菩萨道:“着了我袈裟,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之穴,便是好处;若贪淫乐祸的愚僧,不斋不戒的和尚,毁经谤佛的凡夫,难见我袈裟之面,这便是不好处。”菩萨道:“不遵佛法,不敬三宝,强买袈裟、锡杖,定要卖他七千两,这便是要钱;若敬重三宝,见善随喜,皈依我佛,承受得起,我将袈裟、锡杖,情愿送他,与我结个善缘,这便是不要钱。”

     于是,菩萨在宰相的导引下去见那心中本来就有鬼的东土大皇帝李世民,而且特意给李唐大皇帝卖个天大的人情,把这凭空炒成天价的两件粗物白送了,分文不取,说只要物归其人。于是,我们看到,还未出茅庐的唐僧和尚就已经身价百倍了,也难怪李唐皇帝要和他结为兄弟了。笼子做的滴水不露,资改派代表人物的高大形象就这样树立起来了。

     流沙河里的水怪本是凌霄宝殿的卷帘大将,因犯错被贬下界来,是个货真价实的右派,其不思悔过,就在这荒郊野渡行人食用,恶上作恶,罪上加罪。菩萨诱之曰:“我今领了佛旨.上东土寻取经人。你何不入我门来,皈依善果,跟那取经人做个徒弟,上西天拜佛求经?我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪,复你本职,心下如何?”于是水怪愿领教诲,摩项受戒,就叫个沙悟净,专等取经人。

     野山下的猪怪原是天河里的天蓬元帅,“只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡”,让他投了个母猪胎,他“咬杀母猪,打死群彘,在此处占了山场,吃人度日”,原也是个“管甚么二罪,三罪,千罪,万罪!”死不悔改的走资派。菩萨又诱之曰:“我领了佛旨,上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟,往西天走一遭来,将功折罪,管教你脱离灾瘴。”于是这猪怪满口愿随,摩顶受戒,指身为姓,就叫个猪悟能,遂此领命归真,持斋把素,专候那取经人。 

     五行山下的孙悟空被压了五百年,待遇不同前二者,他是“口能言,身不能动”,度日如年,也没有人来可供食用,饥则被餐铁丸,渴则被饮铜汁。他也没有什么前世今生,他本是一个不生不死的无产者。他之没有被玉帝、老君、如来等众神直接整死,只因他杀不尽斩不绝。如来安排五百年困之,饿之,渴之,惑之,折磨之,然后就一用试之。于是菩萨威胁道:“你这厮罪业弥深,救你出来,恐你又生祸害。反为不美。”当悟空说已知悔时,菩萨闻得此言,满心欢喜,诱之曰:“你既有此心,待我到了东土大唐国寻一个取经的人来,教他救你。你可跟他做个徒弟,秉教伽持,入我佛门,再修正果,如何?”于是孙悟空就身不由己地“被代表”了。

     唐僧的三个高徒有谁是出于本心要去西天取经的?他们不知道那些经是什么玩艺吗?沙僧只是想复辟,猪八戒是想梦回解放前,孙悟空是“被和谐”,谁在意那些真经写的是什么东西?

     死心塌地要取经的只是唐僧,因为他的前世和西天诸神就是一丘之貉。《西游记》最后一回即第一百回《径回东土 五圣成真》中就有交代,如来对唐僧道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。”列位看清楚,一天到晚哭天抹泪的唐僧为大唐取回所谓真经后,来不及为大唐君臣子民开卷一读就“腾空而去”,移民西天了。

     东土大唐中第一个萌生到西天取经念头的是皇帝李世民,他是如何生出此念的?第十一回《游地府唐太宗还魂 进瓜果刘全续配》写着,他因许救泾河龙君而反杀之被告到森罗殿,十大阎王拿他到地府对案。他的阳寿本来已满,此次也应是有来无回的,不期被他的大臣打通阴阳两界,买通前世同僚现在地府做判官的崔某,瞒着十大阎王上下鬼神,偷改了生死簿子,将“贞观一十三年”顺手加了两笔,改成“贞观三十三年”,可见这是一个什么皇帝了!他是靠弑杀兄弟篡得皇位的,此次来地府,在鬼门关前遇到“先兄建成,故弟元吉”,被揪住了扯打索命。特别是在枉死城中,那些生前被他冤杀的众王子、头目、草寇等的鬼魂,因无收无管,不得超生,都一起挡住他的还阳归路,要他还命。几经周折的唐皇帝还阳之后,虽然还想再活五百年,但毕竟有死之日,现趁着这偷来的二十年阳寿,就想做个“水陆大会”的道场,超度那些屈死的亡灵去脱生,好让自己死后也得个安宁。如此境况之下,才不顾大臣反对,以争鸣讨论为名,“遂将此表掷付群臣议之”,顺势强行诏书,榜示天下,要尊佛法,“自此时出了法律:但有毁僧谤佛者,断其臂”。恰此时,西天如来正在惦念东土,于是,各怀所图地东西相应一拍即合了。

     那西天真经到底是些什么东西呢?按如来和菩萨的说法,其无量作用有四:“我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。”那么,我们可以来稍微验证一下。如来说他的佛法能超度亡者升天而东土本地的则不行。但在《西游记》第十三回《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》中,唐僧孤身一人,刚踏上取经之路,临出大唐疆界之时,为猎户刘伯钦的亡父做了一个简单的道场,念了几卷经。当夜,“却说那伯钦的父亲之灵,超荐得脱沉沦,鬼魂儿早来到东家宅内,托一梦与合宅长幼道:‘我在阴司里苦难难脱,日久不得超生。今幸得圣僧,念了经卷,消了我的罪业,阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老,不要怠慢、不要怠慢。我去也。’这才是:万法庄严端有意,荐亡离苦出沉沦。”看看,此时的唐僧还未出国门,他所诵之经只能是东土大唐本地的经,不是也能超度亡灵吗?

     如来还说他的真经“能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去”。我们知道,孙悟空出世之后,四海求仙访道,他在南赡部洲访了八九年有余,后也到过西牛贺洲,不过没有拜到如来佛的大雷音寺门下,而是拜在了三星洞菩提祖师马克思列宁门下。几年下来,悟空不是学到了长生不死之术吗?不是一个“斤斗云”就十万八千里的无来无去吗?不是能够脱众猴儿于苦难使其免遭打杀而扬眉吐气地占山为王吗?

     可见,西天的真经不过是自由、民主、人权的幌子而已,目的就是东土的金银财宝。第一百回《径回东土 五圣成真》中,唐僧和李世民一段对话,书中写的明白:

     ——三藏道:“臣僧到了灵山,参见佛祖,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝阁内传经。那尊者需索人事,因未曾备得,不曾送他,他遂以经与了。当谢佛祖之恩东行,忽被妖风抢了经去,幸小徒有些神通赶夺,却俱抛掷散漫。因展看,皆是无字空本。臣等着惊,复去拜告恳求,佛祖道:‘此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍,保祐他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒黄金,意思还嫌卖贱了,后来子孙没钱使用。’我等知二尊者需索人事,佛祖明知,只得将钦赐紫金钵盂送他,方传了有字真经。”

     列位看官,可看清楚了,什么真经假经、民主自由,要骗你的钱才是真理。十万八千里,漫漫十四年,千磨万难的巧计安排,就是为了一个字:钱。这用吃饭的家伙——紫金钵盂换来的wto有字真经,东土大唐的臣民们可是一个字也没有见着的。唐僧是不需要那化缘的饭碗了的,因为从此以后都是转基因了,西天的神佛会吃这种垃圾?这真是: 长夜难明赤县天  百年魔怪舞翩跹  人民五亿不团圆

「 支持乌有之乡!」

乌有之乡 WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化!

注:配图来自网络无版权标志图像,侵删!
声明:文章仅代表作者个人观点,不代表本站观点——乌有之乡 责任编辑:shijian

欢迎扫描下方二维码,订阅乌有之乡网刊微信公众号

收藏

心情表态

今日头条

点击排行

  • 两日热点
  • 一周热点
  • 一月热点
  • 心情
  1. 反抗吧,我的人民,反抗吧
  2. 吃饱了才会有道德吗?
  3. 为什么总有人把毛主席放在后四十年的对立面?
  4. 再说掩耳盗铃
  5. 毛主席,为什么反不得?
  6. 刘继明|随想录(20)
  7. 评上海富二代用豪车扬我国威:豪车统治着富人和穷人
  8. 美化军阀是严重错误,整改批判应一视同仁
  9. 湖北石锋|让“个人崇拜"论见鬼去吧!
  10. 彭胜玉:公安部定性电诈存在严重问题,本质是恐怖组织有组织绑架贩卖囚禁中国人口,强烈建议移交中国军方解决
  1. 孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
  2. “深水区”背后的阶级较量,撕裂利益集团!
  3. 大萧条的时代特征:历史在重演
  4. 央媒的反腐片的确“惊艳”,可有谁想看续集?
  5. 疯狂从老百姓口袋里掏钱,发现的时候已经怨声载道了!
  6. 到底谁“封建”?
  7. 张勤德|广大民众在“总危机爆发期”的新觉醒 ——试答多位好友尖锐和有价值的提问
  8. 两个草包经济学家:向松祚、许小年
  9. 该来的还是来了,润美殖人被遣返,资产被没收,美吹群秒变美帝批判大会
  10. 掩耳盗铃及其他
  1. 北京景山红歌会隆重纪念毛主席逝世48周年
  2. 元龙:不换思想就换人?贪官频出乱乾坤!
  3. 辽宁王忠新:必须直面“先富论”的“十大痛点”
  4. 刘教授的问题在哪
  5. 季羡林到底是什么样的人
  6. 十一届三中全会公报认为“颠倒历史”的“右倾翻案风”,是否存在?
  7. 历数阿萨德罪状,触目惊心!
  8. 陈中华:如果全面私有化,就没革命的必要
  9. 我们还等什么?
  10. 只有李先念有理由有资格这样发问!
  1. 车间主任焦裕禄
  2. 地图未开疆,后院先失火
  3. 孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
  4. 孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
  5. 何涤宙:一位长征功臣的历史湮没之谜
  6. 央媒的反腐片的确“惊艳”,可有谁想看续集?