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鹤龄:墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题(二) ——攻击毛主席和前三十年的目的何在

贺合林 · 2016-03-01 · 来源:乌有之乡
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杨继绳攻击毛主席是皇帝。毛泽东是皇帝吗?你杨继绳何不也去“调查”一下地底下那成千上万的皇帝,问他们有谁没给子孙后代留下一分钱!杨继绳为什么要攻击毛主席呢?醉翁之意不在酒,其目标对准的是三十多年的新中国,实际上瞄准的却是中国的今天!面对着一个皇帝建立的“王朝”,应该怎么办?这还用说吗?只有推翻的一个理!这就是杨继绳的目的。

  鹤龄:墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题(二)

——攻击毛主席和前三十年的目的何在

话又说回来,乌有之乡网站作为一家海内外知名的聚集了大批左派学者的左派网站,对于揭露粉碎杨继绳的“饿死3600万”重大谣言起到了十分积极的作用。这种作用也不是你杨继绳点出一个无名之辈“鹤龄”再加上一句“几篇谩骂文章”、“没有学术含量”就可以贬低得了的。“谩骂”,你必须拿出证据:谁骂了?怎么骂的?至于“没有学术含量”,你就不要显摆《炎黄春秋》副主篇的架子了,这不是你写个批语或是发个声明就能作得数的!

不说这个了。

且看杨继绳在《墓碑》前言中是怎样攻击谩骂新中国的:   “墓碑是凝固的记忆。人类的记忆是国家和民族赖以进步的阶梯,是人类航程前进的路标。我们不仅要记住美好,也要记住罪恶,不仅要记住光明,也要记住黑暗。极权制度下的当权者隐恶扬善,文过饰非,强制地抹去人们对人祸、对黑暗、对罪恶的记忆。因此,中国人常犯历史健忘症,这是权力强制造成的健忘症。我立的这块墓碑恰恰是让人们记住人祸、黑暗和罪恶,是为了今后远离人祸、黑暗和罪恶。”  “死人的尸体,外来的饥民,甚至自己的亲人,都成了充饥的食品。那时,“人相食”不是个别现象,古籍记载“易子而食”,而在大饥荒年代,吃亲生儿女的事件就有多起。……这是一场人类历史上空前的悲剧。在气候正常的年景,没有战争,没有瘟疫,却有几千万人死于饥饿,却有大范围的“人相食”,这是人类历史上绝无仅有的异数。”   如此这般的一个国家,有美好、光明可言吗!一句话,在杨继绳的眼里、心里和凝固的记忆里,无数先烈流血牺牲开创的新中国,只有黑暗、罪恶而没有光明美好的! 如此极端的语言,这叫什么?这就叫攻击!人民群众的声讨,只是对杨继绳攻击新中国的反击!

为了攻击毛主席,这个杨继绳,硬是挖空心思把话把子拉长了好几里:   “农民怀念皇帝。1949年10月1日北京发生的大事他们也不知道。村干部黄元中是知道的,那天他到乡里开了会。第二天,他儿子(小名赖子)对我说:‘毛主席坐殿了。’我问:‘什么叫坐殿?’赖子说:‘就是当皇帝。’他说这是他父亲告诉的。”   来了一个故事新编后,又转弯抹角的说了老半天,这才正式说起了毛主席当“皇帝”:   “中华人民共和国沿袭秦始皇构筑的权力‘金字塔’。在其顶端的一小群人,即中共中央政治局常委会,这是一个议事机构。毛泽东是常委的核心,他具有决定任何事务的权力,实际上处于一种类似帝王的位置。毛泽东除了党的领袖、国家主席以外,还身兼军委主席,手握重兵,具有强大的武力威慑力量。‘金字塔’顶端的其他人既对毛泽东亦步亦趋,诚惶诚恐,又十分迷恋自己的地位。这样,中国共产党的无产阶级专政,就成了毛泽东的个人专政。毛泽东名义上是共和国的领袖,实际是中国最后一位皇帝,而且是权力最大的皇帝。在延安时代,毛泽东问他的俄文翻译师哲:总统和皇帝有什么不同?师哲用政治学的知识回答了个一二三,毛泽东听了哈哈大笑,说:‘其实都是一样的!’1950年,在新中国第一个五一劳动节颁发节日口号时,毛泽东在送给他审定的口号稿件上,亲笔加上了‘毛主席万岁!’这一条。可见毛泽东也把自己当皇帝。”   毛主席自写“毛主席万岁”就不用多说了。 中共中央文献研究室第一编研部巡视员张素华早已用原始档案彻底揭穿了这个谎言,把李锐等人的脸打得肿肿的,也把杨继绳的脸打得肿肿的。

毛泽东是皇帝吗?你杨继绳何不也去“调查”一下地底下那成千上万的皇帝,问他们有谁没给子孙后代留下一分钱!什么叫攻击?把一个在生前死后都深受中国人民爱戴的伟大领袖挖空心思丑化成皇帝,这就叫攻击!人民群众的声讨,是对杨继绳攻击毛主席进行的反击。

杨继绳为什么要攻击毛主席?醉翁之意不在酒,看起来,其目标对准的是三十多年的新中国,是三十多年前的毛主席,实际上瞄准的却是中国的今天! 我们知道,与皇帝直接关联的是封建王朝。面对着一个皇帝建立的“王朝”,应该怎么办?这还用说吗?只有推翻的一个理!这就是杨继绳想要达到的目的。

一定有人要说,你这是扣政治帽子的“文革思维”,那好,我说的不算,看杨继绳自己说的:

的确,造成中国几千万人饿死的根本原因是极权制度。 极权制度是当今人类社会最为落后、最为野蛮、最没有人性的制度。在三年大饥荒期间,几千万人无辜地死去,就为这个制度敲响了丧钟。以后的四清、文化大革命,不仅没有能挽救其死亡的命运,更使它病入膏肓 ……在极权制度彻底死亡之前,我提前为它立了个墓碑,让后人知道:人类社会在历史的某一阶段、在某些国度,曾经有一种以“解放全人类”的名义建立的、实际是奴役人类的制度。这个制度宣扬并实践的“天堂之路”,实际是死亡之路。

杨继绳说的“极权制度”的“某些国度”,典型代表是早已解体的前苏联!极权制度的中国呢?走前苏联的路,落个前苏联的下场,这是为前苏联解体叫好的这些人梦寐已求的。杨继绳是迫不及待的人中最迫不及待的一个! 这不,他把墓碑都提前给它造好了,并将罗列“罪恶、黑暗”的碑文通告了全世界。 等着瞧我老杨的能耐吧: 你这个极权制度国度,不死我也要让你脱层皮!

附:

墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题(一)

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