致否定文革的网友的一封公开信
田忠国
应学俊先生在我“再批王占阳”一文留言说，给普世价值戴上“封建等级制加自由掠夺”的帽子的是你的创造。我不知道在你的意识中，是不是有你的自由，但不准我有拥有自由。若如是，对你来说也是如此。不承认民众的民主权，比如说文革，那时就是民众的民主权主导社会发展的时候。现在越来越证实，没有民众的民主权，民众就拥有最后的革命权。如果你为老百姓想想，而不是为自己着想的话，或许中国就有希望了。
以民权主导社会发展，就是民众主义。应学俊先生如果不是仅仅具有美国思维方式，而是懂得中国人的思维方式，多元并列发散式系统闭环程序逻辑思维法的话，我想你会明白民众主义的。但是，中国大多数学者，特别是主流学者，早就认美国为祖宗了。所以，懂得中国人自己的人已然不多。
毛泽东以民权治国，所以才有文革。世界历史必将证明，任何在思想上、实际上革民权命的人，必将被民众所革命。对于这一点我坚信不疑，不知道应学俊先生以为然否？邵子说，以天下之目为己之眼，天下事无能视。我劝应先生多读读中国古代经典著作，那样就会多一点民众的情感。民众情感，对一个人来说是很重要的，因为，没有民众情感你就读不懂民众，读不懂民众你读不懂中国社会。
如果一个志欲指导中国社会发展的人读不懂中国社会，相反，用一个自欺欺人而又欺骗大众的“普世价值”指导中国发展，不仅无知，而且是罪恶。这就是我批王占阳的原因。一个研究马克思主义和哲学的人，既不懂马克思主义原理又不不懂哲学原理，相反，还到处招摇撞骗，这是不是很可笑？
马克思主义原理是什么？简单的说，就是以人民大众利益为主体，以民权作主为机制，以相对动态均衡发展为经济制度模式，促进人类的全面发展和人类素质的全面提高。毛泽东或许正是基于这种认识，志欲通过文革（主要是思想文化的革命）为中国社会发展构建一套良性发展机制。初次实验，难免有缺点、有错误，但如果人类作任何事，都因为有缺点、有错误，就被视为罪恶、视为灾难，全面禁止或全面否定，人类哪里有进步？
人类的每一个进步，都是在社会实践过程的动态纠错中成长起来的。试想，那些全面否定文革的人，如果你在初次学步时，因为第一次走路走错了，你的父母就坚决不让你走路了，你是不是至今，或许活了几十年，还在摇篮中晃荡？
何况，文革要解决的，就是一个如何用民众权利破除官僚体制的问题？
官僚体制是人类社会中的不治之癌，中国没有解决，美国没有解决，世界各国都没有解决这一问题，唯一曾经解决的是文革时期，但又被中国的官僚体制否定了。否定文革，其实就一个目的，保护官僚体制。其实，人类的基本秩序需要官僚体制去维护，但如果官僚体制失去民权的治理，官僚体制就会蜕变为为个人谋取利益、制造罪恶的源头。
治不好这个源头，人类就不可能有良好的发展。
所以，中国要想有良好的发展，就必须重新认识文革，并再次让民权主导中国的发展，这是人类社会的不二选择。因为，人类历史告诉我们，任何一个以剥削民众为主体的制度机制，而不是由民众为主导的制度机制，必将被人民的共同意志所击溃。
2008年12月13日星期六
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