著名经济学家茅于轼先生的廉租房不应该有厕所的主张很是新颖。茅于轼先生也是自称为富人说话，为穷人办事的人。好像是一个大善人。不是吗？政府建廉租房，富人来购买怎么办？茅先生突发奇想，廉租房不建厕所，富人不就不想买了吗？多么的为穷人着想！多么为穷人办事！但是思来想去，总觉得这个鬼点子是那么诡异。为什么？我认为，他主张的办法好像少了点什么？缺少的正是为穷人主持正义的心。也就是茅先生少了一个正直的人应该具备的正直之心。在茅于轼先生看来穷人吗，人穷就应改志短，穷人就应该认命，为了住上不被富人看好的廉租房，就应该放弃住房有独立厕所的权利。不然就是我这样伟大的经济学家也想不出更好的办法。只有不建厕所的下策了。不为穷人办事吗？我连不建厕所这样的歪点子都想到了，可你们就是不领情。
前文我说了中国现在的社会生态最缺少的是正直的人心。许多人自称是为穷人着想，但是说话办事少的是将己心比人心。己所不欲，勿施于人。正直的人会换位思考。假如茅于轼先生自己是穷人，他愿意住那没有厕所的房子吗？如果茅于轼先生不愿意，那为什么替穷人出此下策？如果茅于轼先生自己愿意，那么中国人的人穷志不穷又该怎样讲？中国人自古就认为，人穷穷的要有志气。
君子爱财，取之有道。不义之财是正直的君子所不齿的。从猫论开始这个做事的原则被许多人背弃。茅先生有怎可独善其身呢？不论黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。不论有无厕所，有房子住就行。正是实用主义的庸俗化，使社会道德沦丧。即使是八十岁的老人也不例外。古人讲，十五志学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。矩是什么？是不是人伦？是不是公平正义？即使是人七十岁了，可以从心所欲了但是并不能伤天害理。是不是这样？
茅于轼先生是不是想一想可否有更好的办法，解决廉租房里真正住穷人，廉租房真正为穷人解难。先生最好还是从书房里走到穷人身边。相信一回群众。办法其实很简单，国家规定廉租房就是给穷人建的，监督权在穷人。出台一个收入多少的标准，让穷人监督。如果符合入住标准的人没有房住，而不合标准的人住了房子，那么没房住的人就可去法院对发现的问题提出控告，胜诉房子就归他住。政府让不合条件的人住了房，追究办事人员的责任。法院也要秉公办案，营私舞弊着开除，永不再用。
办事情看你的决心有多大。真正想办成一件好事，你就得有决心。决心比信心重要。正直的人心比黄金更可贵！
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