我为什么批评杨恒均？
田忠国
杨恒均 先生的文章是我比较喜欢的文章中的之一。我喜欢 杨 先生文章的原因，并非我赞同他的观点，而是通过他的不同观点，看到了中国不同层面的现实问题，包括国家性质的问题，也包括对不同思想的对比分析。
有对比、才有比较、分析。
有比较、分析，才可能有对现实和未来的正确判断。
正确判断的问题，也就是比较优势或者叫比较对错的问题。当然，对错的观点表达，是基于一个阶级的价值判断体系，因为价值判断体系不同，就必然导致判断结果的不同，或矛盾、或对立，而矛盾、对立的原因，是价值判断体系的矛盾、对立所致，所以，这是正常现象。
这样说可能有人会说，现在没有阶级的价值判断标准了，只有人类共同的价值判断标准。其实，人类之所以有价值判断能力的根本原因，就在于人类有阶级价值坐标，失去了阶级价值标准坐标，人类就会陷入一片茫然，失去思维能力、语言能力的境地。而现在的事实是，大家都在思索、都在应用语言或文字表达，这就说明价值标准的坐标还在。有人读到此处，一定反驳我说，错，我用的就是人类共同的价值判断标准，怎么可能像你说的那样，人类共同的价值判断标准就是没标准了呢？其实，这样说的先生，如果不是自欺，就是别有用心的欺人，也就是欺骗人民大众。因为，你用的价值判断标准，不过是去掉阶级名称，成了阶级斗争、斗争人民大众的新型工具而已。
这样说又有先生反驳我了，其反驳的理由是，我反贪官，所以是和人民大众站在一起的。但是，反贪官并不一定和人民大众站在一起，因为，美国资本精英也反贪官、蒋介石也反贪，但他们从来没有站在人民的立场上反贪官，而是站在本阶级的立场上反贪官。因为，资产阶级的贪官是对资产阶级的背判，无产阶级的贪官同样是对无产阶级的背叛。
历史事实证明，只有毛泽东的反贪官，才是完全站在人民立场上的反贪官。
所以，他发动人民大众共同反贪官。
杨恒均 先生在“我为啥不批评毛泽东的崇拜者？”一文中说：
“我为什么会这样区别对待？让我先从中国人的“皇帝”情结谈起。几千年中国历史上，中国人最终的依赖和信仰是什么？是皇帝。”
杨 先生的言下之意，毛泽东是皇帝。
中国有数千年的文明史，西方国家也有数百年的文字记载历史了，但哪朝哪代或者说哪个国家，有皇帝带领全国人民反对维护皇帝统治地位官僚体制的？如果有，毛泽东就有皇权思想，证 明杨 先生的观点是对的，如果没有，就证 明杨 先生有皇权思想，并且以预设的皇权思想衡量一切。
用预设的皇权思想的判断标准衡量毛泽东的所思所想和人民大众的所思所想，套用 杨 先生自己的话说就是“脑子进水了”。
---这就是我批评杨衡均先生的根本原因。
2009-10-11
附：杨恒均：我为啥不批评毛泽东的崇拜者？
http://bbs.feirds.com/viewthread.php?tid=28325&extra=page%3D1
九章思想社
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