潘左 文
听说很多人对茅于轼大师“赚钱也是为人民服务”这一高论颇多不满， 为此， 潘左甚为“气愤”！汝等无知久矣， 茅老师这种把什么都可以联系上的“治学”之风， 实在是你我需要“好好学习”的。
瞧瞧， “赚钱”本来就是从自己出发的，是着眼于自己（注意， 自己）的口袋的，实质是个“私”字， 而“为人民服务”的出发点正好相反， 是必须首先考虑他人的， 核心是“他人”。但是茅老的高论一下子能把不同的甚而相反的概念、天上地下不相交叉的两样东西， 完全对立的价值观和人生观楞给揉合在一起了。经茅老这一捏合，水乳交融的效果恐怕没有， 但是茅老唾沫直飞的侃侃而谈那是肯定有的。
试问茅老用什么妙计能把两个风马牛不相及的东西扭合在一起， 并能一如既往，“语不惊人死不休”地再次发出令世人大跌眼镜的高论的呢？你说“不行”？ 茅老“强行”，这正是你我之辈与高师的差别啊！试看茅老的创意： 铺上一张白纸，铺哪儿都行， 拿一支笔， 拿什么笔都成， 左边写上“赚钱”， 右边写上“为人民服务”， 然后挥笔在两个词语之间画上一条不能间断的线， 这不就联系上了吗？ 茅老这潇洒的一挥笔， 那另一只手完全可以悠悠然摸一下脸上的胡须， 或得意非凡的摸一摸的自己的腮帮。。。。等一等， 茅老的老脸还在吗？呵呵， 还在，所以今后我们不愁这位高人不再给我们更多的“惊喜”。
不管怎么说，只要掌握茅老这个随便联系的法宝， 那么你就永远立于不败之地， 而如果你的脸皮也象茅老那么厚， 就是说， 越是受到正直人士口诛笔伐， 越是宏论不断， 那么我告诉你， 你不单永远能呆在公众的视野里， 你也还能永远总是头头是道。而且， 你要是让更多的人吃惊、愤懑、议论纷纷， 那么你的主子，如果你能象茅老那样找到愿意喂你的主子的话， 他们会喂你很多钱的， 何乐而不为啊！ 其实， 茅老也不都是大嘴巴一扇讲完就完， 也有实践和理论相结合的时候。就这 “赚钱”二字， 茅老没有含糊过。茅老投靠西洋主子多年，不正是身体力行，“赚钱”地“为人民服务”多年吗？
佩服茅大师， 礼赞茅大师， 茅大师啊茅大师， 正是千年的王八万年的龟， 大概要千把来年才能遇到你这么个高人， 不容易啊！ 能遇上茅大师高人， 三生有幸， 三生有幸啊！
既然甚赞茅老之法， 也祈愿师从茅老师，潘左则不能不活学活用。潘左不才， 仿茅老之法， 悟出更多“为人民服务”妙法，愿君一闻，献丑啦！
首先， 潘左今日吃饭， 也是为人民服务。 何也？ 吃饭可保生命， 有了生命可赚钱， 而赚钱就是为人民服务！！所以今后潘左想不为人民服务都不成， 因为潘左日日饭食不断也。
再者， 今天潘左 （不好意思， 实话实说）如厕了， 也是为人民服务。 你道不是？不“方便”则会撑死或毒死， 生命则失矣， 生命既失，哪能赚钱， 不能赚钱， 就不能为人民服务。 今得如愿如厕， 方便以后快意， 不但生命得保，情绪益嘉，赚钱之志愈坚，而赚钱就是为人民服务也。 潘左知道天下人人如厕， 故欣喜万分地发现， 天下已没有人不为人民服务了。
看官， 希望你和我一样大赞特赞茅老“赚钱就是为人民”的宏论， 并学习他的“特色”推理方式， 并且学有所长。总而言之， 茅老之诀窍， 之宏论， 之教导， 就在于把什么都与为人民服务联系了。 试再言之，茅老谢世， 也是为人民服务。 何以言之？ 何以见得？茅老一死， 省了消费， 省了消费， 就是节约， 节约不就省钱了， 省钱就是赚了钱， 赚钱亦即为人民服务了。因之， 茅老生， 为人民服务， 茅老死， 也为人民服务！茅老高风亮节，顿令潘左感动得泪飞如雨啊！
茅老曾经有一个穷人的房子可以不要厕所的宏论， 其意趣和奥妙堪比“赚钱”就是“为人民服务”。穷人买不起房， 赶紧为人民服务去啊？ 听不懂？ 就是赚钱去啊！ 还有， 穷人的房子要什么厕所？屎到屁股门儿了往外跑有什么关系， 这样就能买得起房。 穷人不要厕所买得起房， 富人就赚钱了（注意， 不要“仇富”啊）， 富人如此赚钱了， 也就为人民服务了。
妙哉， 茅于轼， 奇也， 茅于轼， 潘左不胜钦佩之至！！再次衷心盛赞茅老的“千古绝唱”： “赚钱”就是“为人民服务”。
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