谈谈马克思主义科学原理问题

谈谈马克思主义科学原理问题

田忠国

对于马克思主义中国化的观点，我是不赞同的，因为，马克思主义是科学原理，是分析问题、解决问题的科学原理，所以，科学原理就无法中国化，因此，中国只能用马克思主义的科学原理，分析中国问题、解决中国问题，而不是中国化。比如，有人把马克思主义一中国化，就把社会主义的三大原则：生产资料的公有制、消费资料的按劳分配和国民经济的有计划发展化到生产资料的私有制、消费资料的按资分配和国民经济的殖民化发展上去了，这是一。其二，大家知道数学有公式、定理，但到目前为止还没有听说把那些公式、定理中国化的，如果真的搞公式、定理的中国化，就可能社会主义=生产资料的公有制、消费资料的按劳分配和国民经济的有计划发展化。变成社会主义=生产资料的私有制、消费资料的按资分配和国民经济的殖民化发展。其三，由以上可知，马克思主义是不可能中国化的，只能选择第二条，用马克思主义的科学原理分析中国问题、解决中国问题。

有人可能认为，这样就滑向机械主义里去了。

其实，马克思主义科学原理的本质，是个系统动态运动哲学，也就是　李锐　先生指责毛主席的斗争哲学。有人反驳　李锐　先生，认为　李锐　先生污辱主席。我不这样认为，因为，从宇宙论的角度说，整个宇宙都是动态运动的，因此可以说，没有运动就没有宇宙，或者说，宇宙停止运动之日，就是宇宙寂灭之时。对于宇宙的自动、同步互动，古人称之为阴阳动变，现在人们叫运动，引申到社会哲学中，就是阶级斗争、思想文化斗争或者科学理论斗争。所以，斗争是常（运动），是从相对均衡到失衡，再从失衡到相对均衡的过程，如果一个社会失去了失衡后的整合能力，这个社会就必然走向毁灭。当然，对　于李锐　先生以及类似　李锐　先生的人，斗争毛主席，也斗争捍卫毛主席的人，但就是不让被斗争者以斗争的方式反斗争，我就不赞成了。因为，社会发展的客观规律，是从社会斗争的过程中逐渐呈现出来的。

马克思主义是个系统动态运动哲学，这才形成了马克思主义的科学原理。所谓科学原理，就是从哲学角度对人类社会客观发展规律的总结。如果没有对社会运动的科学总结，就不能称其为科学原理了。在研究马克思主义中国化论者文章过程中，我们发现，某些马克思主义研究者，所谓马克思主义中国化，不过是否定马克思主义科学原理的借口而已。同时，我们在研究毛主义的过程中，虽然没有发现毛泽东说马克思主义的中国化，但事实上，毛主义的理论基础是马克思主义，是对马克思主义的发展与提升，比如，马克思主义没有说社会主义需要人民当家作主，但在社会主义实践中，毛泽东发现，没有人民群众的当家作主，管理国家，就没有人民大众的经济利益。试想，一个社会主义的经济发展成果，人民大众没有权利分享发展成果还是社会主义吗？当然，我们称没有人民大众政治权利和经济利益的社会主义为中国特色的社会主义。但是，特色社会主义不是社会主义，因为，特色社会主义的本质是私有制+按资分配+殖民化。

如果说私有制+按资分配+经济自由发展是资本主义的话，私有制+按资分配+殖民化就只能是中国特色的社会主义了。再进一步说，中国特色的社会主义是私有制+按资分配+殖民化=中国人做苦力、生产，美国人享受+没有多数人的牺牲那有少数人的享受。而这，也是马克思主义中国化的必然结果。有人称人民大众的利益是乌托邦主义，也就是说，在那些人看来，保护人民大众的利益超现实。事实上也确实如此。因为，这如同人们把银行交给强盗看守一样。所以，人民大众只有自己看守银行，才是人民大众唯一正确的选择。如果人民大众只是寄希望强盗改恶从善，守护人民大众的利益，人民大众就永远没有利益，直到强盗把银行盗光为止。有人可能说，盗光也无所谓，反正银行也不是咱一个人的。

有的政治精英、知识精英，一边守护银行，一边往家里拉钱，一边说马克思主义的中国化，比如说，有人说银行的钱无主，放银行里银行没责任，拉我家里就有主了，我就有责任保护钱了。并告诉人民大众，你慢慢待富，等我们把银钱的钱全拉完，连地基也卖掉，再带你们富。由此可知，思想理论上的腐败，是一切腐败之源。

思想理论腐败到什么程度，到主流媒体上看看理论文章就知道了。

马克思主义中国化，不过是掩饰思想理论腐败的借口而已。

最后，我想说的是，马克思主义不容改。否定晚年毛泽东、否定文革，就没有真正的马克思主义，因为，马克思主义科学原理的根本所在，就是人民利益高于一切。

　2009-12-11　

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