大名鼎鼎的李瑞环同志，众所周知，是毛泽东时代成长起来，由“木匠”变成的哲学家、政治家。
我国电光源研究领域的著名专家蔡祖泉，1924年11月生，解放后在上海药厂工作，自学成才，1952年到复旦大学工作，后来担任过复旦大学电光源研究所所长、复旦大学副校长等职。他被人称为“中国的爱迪生”、“中国的照明之父”。 “我听党的话，灯听我的话”——是蔡祖泉教授的名言。
类似这样的人和事，在毛泽东时代，数不胜数。这些人，代表的是社会的主流、社会的光明面，他们激励着无数的人或者说绝大多数人积极上进。同时，在工人农民中，也有落后分子，甚至犯罪分子；但是，是极少数。
上面说的是事实，可以“检验”下面我引用的李瑞环的哲学“语录”：
“要有全面的观点，既要看到各个方面，又要分清主流和支流。一分为二是马克思主义的观点，但不能把一分为二理解为一半对一半。必须要弄清哪个是主要面，哪个是次要面，不分不对，颠倒和不分主次也不对。”——（摘自1985年10月23日在天津大学部分学生座谈会上的谈话）
李瑞环同志这样的观点，也可以用来看待“乌有之乡”。
“乌有之乡”，绝大多数文章是实事求是的，观点是正确的，或者说基本正确的；这些“绝大多数文章”中，“绝大多数”具体说法是准确的。这是乌有之乡的主流。也有“支流”，“支流”就是，极少数文章的观点，存在片面性，太“过”，过犹不及哦，甚至错误（当然，这些“支流”文章，也有正确的成分）。如果当局下令，把乌有之乡关闭了，然后，把这些“支流”文章的错误观点，或者文章中存在的“片面性”、过犹不及部分，单独拿出来批判，也是可以“振振有词”的。
李瑞环同志还说过：
学习辩证法）
李瑞环还说：
“难听的话使你难受，但常常可以治病；好听的话使你受用，但往往让你吃亏。” ——（摘自1984年5月在天津市政府整党工作会议上的讲话）
针对“乌有之乡”极少数文章的片面性观点，甚至错误观点，或者“形左实右”观点，往往有头脑清醒的网友跟帖予以批评（声明：我并不是说批评帖的意见都是正确的、准确的，其中也有错误的），是十分必要的，我不多说了；我这里说点也许是“与众不同”的有关观点：
1.辉煌60年，年年都有阴暗面。只是立场不同，观点不同，思想方法不同，所以，对阴暗程度认识以及产生阴暗面的原因分析不同。
2. 毛泽东思想是发展的，一分为二的，实事求是的，因此才是正确的；所以，我们信仰毛泽东思想，就必须坚持“具体问题具体分析”。
3. 毛泽东时代是伟大的时代，也是毛主席与错误（包括自己的错误或失误）作斗争、不断纠正错误、失误，不断发展前进的时代；因为有新中国开头17年的阴暗面，才有“文革”的发生；因为“文革期间”有失误，才导致毛主席去世后，轻易发生……——尽管毛主席已经想到这种可能性。
4. “文革”开始以后，实际上就一直是周总理在主持一线工作。周总理是努力紧跟毛主席的；当然，难免与毛主席有不完全一致的情况，难免有分歧，这完全是正常的。他们就是按照毛泽东思想在处理他们之间的同志关系，战友关系，上下级关系。毛主席批评周总理，完全是正常的，顺理成章的，理所当然的。就是政治局开民主生活会，对周总理工作提出批评、帮助，也完全是正常的，光明磊落的。毛主席、党中央对其他人的批评帮助，当然也是理所当然的。
5. “乌有之乡”以外，还有许多有识之士在仗义执言。比如，在凤凰网“评宋江”文章的跟帖中，一个网友跟帖（语序我稍作调整）水平就很高：
“毛主席一生都对中华民族充满忧患,注重社会的平稳发展和民族的未来希望。1949年，中国国民平均年龄27岁,平均寿命只有37岁,相差仅10岁；七十年代，国民平均年龄也只有27岁,青少年占到总人口的百分之七十多,平均寿命67岁,相差达40岁；现在国民平均年龄45岁,平均寿命72岁,相差27岁；所以说，中国七十年代是真正的少年中国。“奇怪”的是，当时中国虽是少年,但犯罪率却奇低,全国每年的犯罪人数还不到九十年代每年犯罪人数的十分之一。当时还有一种“奇特”现象就是，家家户户很少欠账,偶然借钱都能及时归还,人民很讲信用,这也是中国有史以来绝无仅有的。其实，以上“指标”都是一个国家兴旺发展稳定的很重要的指标,这些数据，现在往往又很容易被统计部分和史学家们所“忽略”,研究这些社会健康指标远远比坐在书斋里去研究GDP的历史对一个国家民族社会来说要重要得多。”
希望看见更多这样的，心平气和、娓娓道来、发人深省的文字。
6. 毛主席、毛泽东思想，在否定声音中愈来愈凸显其伟大、正确。要相信以胡锦涛为总书记的党中央，相信他们会“兼听则明”；还得要靠他们来领导人民恢复、坚持、发展毛泽东思想。现在就是“网络文革”时代，是发展了的文革！判断历史的文革正确与否，只要看看现在的“网络文革”正确与否，就可以知道答案了！历史的文革，不是洪水猛兽，现在的“网络文革”也不是洪水猛兽。而且，已经发生很大作用的、现实的“网路文革”，已经受到党中央的重视和关怀，所以，我们要相信党中央；当然，不是盲从，不是做“驯服工具”！
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