探“蛋糕”与“不争论”

               五十二       探“蛋糕”与“不争论”

    三十年前，改、开、搞之初，主流将经济总量（GDP）比喻为想想也叫人垂涎欲滴的“蛋糕”，同时告诫国民，一切只为了“做大蛋糕”，不要去管白猫、黑猫，也不要去争论姓社、姓资。资改们极力推行的政策叫作“补资本主义的课”，其目标是让资本主义的课在中国的各领域补足，实际上根本不止是什么补足，而简直是侵占一切，让绝大多数的公产变为私产，“补课专家”们的能量之大实在让人拍案叫绝。如今，三十多年过去了，主流仍然坚守着“不争论”，年复一年地报导着“蛋糕”越做越大的消息，让许许多多爱好梦想的百姓不断想象“蛋糕”的香味，进而都想去亲口品尝“蛋糕”。

   目前，中国的“蛋糕”之大据说即将超越日本而仅次美国，虽然人均下来依然少得可怜，但老二的位置毕竟已不容世人小窥。“蛋糕”既已做大，接下来的问题是如何去切割那已经做大了的“蛋糕”？如何让百姓去分享那诱人的味道？此时此刻，百姓最为关心的问题已不再是什么“蛋糕”的大小，而是眼巴巴地望着“蛋糕”的如何切割。在等着分“蛋糕”的时候，难道依然要大家奉行“不争论”?一切只能听从极少数“补课专家”的决策、操纵？如果是这样，许多人关于“蛋糕”的好梦也许只能遥遥无期地停留在梦中。当然，高层中如果确有一些关怀百姓，希望每个百姓都能生活得更幸福、更尊严的“老娘舅”，像上海电视节目中的“老娘舅”那样，善于一碗水端平，切割“蛋糕”时一点偏心眼也没有，既公平，又合理，百姓们当然都皆大欢喜，没啥可争的了。不幸的是，中国的现状似乎正与公平、合理越去越远，以至于让中国的贫富二极分化，迅速跃居世界之前列。此时，“不争论”当然可以坚守下去，只是矛盾无法回避，也无法自行消解，子民们也许为争“蛋糕”而打破了头，骂爹骂娘，闹得不可开交，毫无疑问，此时此刻，此情此境，再要去演好“老娘舅”这一角色，恐怕只会越来越困难，“老娘舅“甚至说说好话也不讨巧，只讨骂。

    自然界的地震或火山爆发，有一个能量积累的过程，表现在人类社会，也有一个类似的过程叫“周期律”。毛泽东曾预言：只要共产党坚持民主，尊重民意，接受人民的监督，就可以跳出“周期律”。一味地坚持“不争论”，害怕群众的议论，排斥民意，视民为“屁”，这一切，完全背离了共产党应有的宗旨。“民可使由之，不可使知之”，历来的统治者为坐稳一己的江山而奉行愚民政策，要百姓只管牛马似地干活，不要去明白什么，议论什么。愚民之后，统治者以为就能随心所欲地欺压百姓，最后总是导致“周期律”一次又一次地重演。毛泽东执政的最大特色就是反封建统治者的道而行之，他一贯提倡发动群众、依靠群众，相信群众是真正的英雄。表现在文革，毛泽东为摆脱“周期律”而大胆发动群众的用意十分明确。文革虽然失败了，但是关于“周期律”的思想终将获得历史的检验。“不争论”不希望群众觉悟，但世上最大的力量，恰恰来自觉悟了的群众。共产党革命的成功，依靠的正是觉悟了的群众。

     要问“蛋糕”怎样才能切割得公平？社会制度是一个无法回避的，也是无法“不争论”的问题。这里，我们不妨沿着“补课专家”们的思路扩展一下，就将“蛋糕”更为接近现实地比喻为“谷仓”吧，如果这“谷仓”的所有权完全属于地主，地主的一切财产（不管是怎么来的）完全受“物权法”的保护。官员也好，草民也好，即使在饥荒年代，谁也没有资格去撇开地主，像强盗那样地去开仓放粮吧？要想不经地主的点头而开仓放粮，除非改写“物权法”，把“谷仓”中粮食的所有权名正言顺地归还给那些真正种出粮食的劳动者。也只有这样，才能从根本上改革这最不合理的“初次分配”。当然，除了“初次分配”，还有政府主导的所谓“二次分配”，其来源一是企求地主的“血管里流淌道德的血液”，做一个乐善好施的财主，二是通过征收“谷仓”税来接济贫民，完成“二次分配”。“补课专家”们津津乐道的正是西欧那样的“二次分配”，可惜在中国不但抛弃了毛泽东时代好不容易建立起来的“二次分配”，还让广大的工薪阶层重新沦为这奴那奴。搞好“二次分配”，可以安抚民众，但扭转不了贫富二极对立的局面，二极对立的主要矛盾来自“初次分配”。       

    “ 蛋糕”之大，世界第二，这很让一些国人兴奋，也让“补课专家”们沾沾自喜，忘乎所以。但对此在网络上依然很有争议（主流“不争论”，普通百姓只能从网络上去了解争议）：一，“蛋糕”的质量差别极大，中国生产的“蛋糕”属于劣质产品，大都是一些没有核心技术的、缺乏科技含量的代加工产品，还有就是肥皂泡越吹越大的房地产。有些军事专家因此而忧心忡忡，胆心未来的中国很难去应对周边地区日益严峻的挑战；二，当今世界，正处于一个信息爆炸、科技跃进的年代 ，在这样的年代，不管什么样的社会制度，“蛋糕”都在做大。但是，“补课专家”们却妄自尊大，冒功请偿，嘲笑三十年前因“僵化”而落后，吹嘘三十年后因“补课”而先进。殊不知，只有一个完全合理的社会制度，才能公正、公平地切割地“蛋糕”，让人民都能以主人翁的身份分享“蛋糕”，而在不合理的社会制度下，富人可以穷奢极欲，大肆挥霍，随意糟蹋“蛋糕”，穷人却吃不到“蛋糕”，或者只能吃一点富人扔下的边角料。

     “不争论”，让绝大多数的百姓无法明事理，无法构通，无法理解，无法齐心，无法心平，无法舒畅，无法放松，无法团结，无法和谐，无法稳定，更要命的是，一旦国家有难，无法拧成一股绳。老夫的这些话，主流也许很不爱听，但事实已告诉大家：无法不面对。  

         《师大奇遇》附文       2010年2月21日   http://blog.people.com.cn/blog/s/285840
          

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