中国只有坚持毛主义才能真正坚持马克思主义

中国只有坚持毛主义才能真正坚持马克思主义

田忠国

中国是个十几亿人口的大国，必须坚持正确的指导思想才能发展中国。中国革命和建设实践证明，马克思主义是中国革命和建设从胜利走向胜利的指导原理，为中国革命和建设提供了理论基础。大家知道，社会实践是理论的基础，理论是对社会实践的总结，也即对社会发展客观规律的认识。马克思主义成为科学的根本原因，在于马克思发现了社会发展过程中政治经济活动时的动态规律，也就是人们平常所说的马克思主义原理。

在中国革命和建设实践过程中，毛泽东根据马克思主义原理，结合中国实际，在总结经验教训、动态纠错的基础上，产生了毛泽东思想。特别是毛泽东晚年，毛泽东在发展马克思主义原理的同时，建构了管理马克思主义科学原理的科学原理，并在毛主义科学原理的指导下，初步建构了社会主义的管理模型。

所以，我们认为，坚持马克思主义的前提是坚持毛主义。

因为，毛主义晚年的科学原理，是指导管理马克思主义科学原理的理论模型。当然，在中国前三十年实践毛主义晚年科学原理的过程中，有失误，有错误，甚或重大错误，但是，失误或错误并非证明了科学原理的错误，而是证明了人们并没有掌握毛主义的科学原理指导工作，这是一。其二，我们之所以称毛主义是科学原理的根本原因，就是他建构了完整的动态实践、总结、纠错、再实践再总结的动态提升与完善的系统理论闭环模型。在这种思想指导下，西方企业建构了系统管理闭环模型。其三，毛主义的科学原理需要模型化，并需要价值机制做为社会模型的内在动力，也就是我们常说的价值秩序“系统程序化、程序标准化、标准制度化”。我们之所以这样说的根本原因，在于制度如果不能化矩为行，成为人们的自觉，甚或相反，大多数人不仅不自觉遵守，还反它、破坏它，这只能说明这个制度出了问题。

所以，制度的灵魂是人民大众共同追求的价值目标，制度才具有普遍意义。

近日，我们读到一篇文章，其中说：

“还有一种现象也值得注意：有的人认为我们在建设和发展中国特色社会主义的过程中产生了许多严重问题，因而借“反思改革”之名，否定我们所走的道路。应该看到，建设和发展中国特色社会主义是全新的事业，没有现成经验可循，出现一些问题是正常的，但这些问题是前进中的问题，只能通过深化改革、加快发展来解决。如果走回头路，就意味着回到封闭僵化、回到停滞落后，结果只能是死路一条。”　　

对于其中的观点，比如“因而借“反思改革”之名，否定我们所走的道路”的观点，我们认为是违背科学原理的，因为，反思是发现问题之始，否定是动态纠错之初，动态纠错是提升发展质量，校正发展方向的过程，这是一。其二，如果所“走的道路”是科学社会主义的自我完善，出现问题也属正常，但问题出现必须要查找产生问题的根源，解决问题，但如果连反思、否定问题根源都不行，又如何解决问题？其三，对于“如果走回头路，就意味着回到封闭僵化、回到停滞落后，结果只能是死路一条”这一观点就更不敢苟同了，因为，恢复科学社会主义体制机制，激活全国人民共同的创造潜力，形成共同意志，不仅不是回头路，而且还是生成中国生机与活力的动力之源。再说，谁见过一个拥有共同意志、共同创造力的国家是“停滞落后”、“死路一条”的？如果一个国家拥有共同意志、共同创造力是“停滞落后”、“死路一条”，那么，现在的一盘散沙，阶级矛盾尖锐，社会动荡一触即发才更有利于经济发展？过去我在一些文章中说过，立场不同，价值判断标准不一样，对同一件事得出的结论完全相反。我们认为判断结果相反并不可怕，可怕的是执政党六十年历史，却建立了两套完全相反的价值判断标准。很显然，后者背离了前者的价值标准，再怎么自圆其说也漏洞百出。再说，价值逻辑相互解构、相互否定，是理论创造的大忌，也是失去民心的信号。　　

检验理论是不是科学的标志，一看价值逻辑是否呈现出社会发展的客观规律。二看理论中所建立的价值目标，是人民大众的共同追求还是少数人的追求。仅仅代表权力剥削阶级利益的价值目标和价值判断标准，必然同人民大众的价值目标尖锐对立，因而它也是不科学或者说是反科学的。反人类的理论，从来都没有科学可言。　　

有人虚构历史，并用虚构的历史证明公有制，也即科学社会主义是错误的本领确实很高。但是，理论的科学性在于，洞悉客观事实的逻辑关系，而不是靠虚构历史。如果为达到建立私有制，也即人剥削人、人压迫人的社会制度的目的虚构历史，其理论不过是自打耳光而已。不仅如此，某些人的理论旨在拆除党和国家基础，但却打着马克思主义的幌子，很值得全国人民的警惕。　　

中国共产党的理论研究，必须坚持是不是有利于人民大众，是不是有利于国家短、中、长期发展目标，是不是有于维护的党的宗旨和国家性质，这是理论研究或者说理论创新必须坚持的原则，其次才是深入社会，直面客观是实，寻找客观规律。但某些人的理论目标，完全锁定在拆除党的执政基础上。　　

因为，某些人为达到恢复人剥削人、人压迫人的社会制度不择手段。　　

不说某些人的目的问题，也不说他们观点的对错和他们应承担的党和国家的责任问题，但理论起码要讲点做人的良知吧？某些先生毕竟是人啊，而且还是学富五车，理论文章彼丰的知识分子，但他们怎么就没有一点文化良知呢？　　

过去我在文章中论证过，知识分子不等于是文化人，文化人也不等于知识的多少，而在于自觉遵守社会（大多数人）共同遵守的文化良知，并以文化良知为判断是非对错的心灵之眼。可惜某些先生知识不少，但文化良知全无。　　

我们在文章中一再说，一个国家的发展动力，在于人民大众的共同意志和共同创造能力。而一个国家的共同意志和共同创造能力源于共同利益。利益冲突，也就是阶级冲突，就必然是意志冲突的体现。意志冲突，何来的共同意志？　　

前三十年，是中国未来发展必须挖掘的宝藏，简单的否定不仅仅无知，而且必然葬送党和国家的前途命运。因为，科学社会主义的管理理论和正反两方面的社会实践经验，都呈现出中国未来必须选择的道路。后三十年正反两方面的社会实践，同样也是需要反思、总结的。一个国家只有建构起动态纠错机制，才能步入良性发展、科学发展的道路。　　

但是，动态纠错的前提一是落实人民群众当家作主权利，构建票免机制，二是必须展开思想文化的斗争，推动思想文化的继续革命，整合社会价值目标，使价值目标形成共识。一个社会如果没有共同的价值目标，何来的社会凝聚力？而共同的价值目标，源于人民大众的共同利益。所以，经济制度人民大众共同利益的基础制度，是为共同利益提供保障的，人民当家作主的大众民主是为经济制度不被改变提供保障的。　　

坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度或许并没有错，但关键要看实际的结构比率，如果私有制或外国资本结构庞大到足可以轻而易举的吃掉公有制，而且，外国资本在吃掉公有制之后再吃掉私有制，那就不是个经济制度的危机问题了，而是个政治危机后的国家危机问题（中国28个主要产业被美国控制了21个，就说明我们已经是空壳国家了）。如果这么重大的问题大家都睁着双眼说瞎话，还在大谈什么发展经济，其结果如何可想而知。从这个角度说，反思改革是必要的，也是必须的，如果等到亡党亡国再反思，只对后人有意义，对于现在的人而言是毫无意义的。因为，从管理学的角度说，管理未来的要义在于动态纠错，只有这样，思想才能成为未来的现实。

由此可知，战略管理在于管理毛主席确立的立国思想和立国原则。立国原则是什么？也就是一座大厦拱顶上的三块石头，一是为人民服务，二是人民群众当家作主，即大众民主和思想文化的继续革命，三是公有制的社会主义。大众民主给维护党的宗旨和思想文化的继续革命提供了基础保障，公有制又为大众民主提供了制度保障，形成了权利制约权力的动态制衡体系。三块石头抽掉任何一块，大厦马上就会垮塌。

所以，现在的人们不要为后人创造反思历史的机会为乐。

2010-3-25

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