毛泽东晚年思想不容否定

毛泽东晚年思想不容否定

---代回yh1942

田忠国

我同yh1942的争论因“否定文革就是否定毛泽东思想”而引发，最后也应以此话而结束。因为，毛泽东晚年思想不容否定！！！为什么这样说呢？

理由一，毛泽东晚年思想是管理社会主义意识形态的理论，建构了意识形态管理的理论模型。否定了晚年毛泽东思想，社会主义的意识形态就无从管理。

理由二，意识形态不仅仅是人们理解的政治经济问题，更是一个国家的宏观战略管理问题。从战略学的角度说，战略目标的实现一是靠战略管理能力，二是战略目标是不是人民大众的共同目标，三是人民大众的共同利益有没有制度性保障。

所以，意识形态是一个国家发展的最大战略问题。

理由三，否定晚年毛泽东思想，就否定了中国未来发展的支撑点，导致意识形态的蜕变。意识形态的蜕变，是党的宗旨和国家性质的蜕变。党的宗旨和国家性质蜕变到一定程度，党和国家就名存实亡。

理由四，没有毛泽东晚年思想，就没有真正的社会主义。因为毛泽东思想是对社会主义管理的全新探索，而且，是站在文化战略高度的全新探索。

理由五，晚年毛泽东思想，是彻底的以民为国、以民为主的大众民主观。当然，在社会实践过程中，从思想到现实有一个动态实践的过程。在这个过程中，由于社会是个复杂的群体，曲解或错误理解，甚至故意朝错误方向引导，导致错误或失误的发生再所难免。但其以民为国、以民为主的民主思想并没有错，而且是非常伟大、光照千秋的民主思想。

理由六，思想是制度的基础，制度是未来现实的保障。所以，以晚年毛泽东思想指导中国发展，还是以新自由主义指导中国未来发展，中国便会有两种完全不同的现实。

毛主席早就这样说过：

“事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。”

由此可知，两种不同指导思想，决定了中国两种不同的命运。

我们常常重复毛主席的话，说“中国走资本主义道路走不通”，但为什么走不通呢？“中国的人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展不平衡”，这是一个原因。第二个原因是：“帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势”，帝国主义的优势，在于能够控制中国的主权经济。主权经济被控制的结果，就是消耗自己资源、损坏环境，发展成果却由帝国主义占有。第三原因是：私有制使人民大众失去了共同利益的基础。没有共同利益，就没有共同意志、共同目标、共同创造能力，没有共同意志、共同目标、共同创造能力，就没有国家发展的内在动力。中国历史和国际环境告诉我们，只有社会主义才是中国的强国富民之路。

有人在文章中记述了这样一件事：

“我父亲说，他年轻的时候，听说一个文教的贾局长，人很有能力，工作很努力，当他一次看到一群人在围着批斗一个人，听说有贾局长，就问，哪个是贾局长，一个红卫兵小将马上说，什么，他都牛鬼蛇神，你还敢叫贾局长，我父亲急忙说，哪个是贾牛鬼蛇神啊，那个红卫兵又大怒，说，什么假牛鬼蛇神？是真牛鬼蛇神，你还说假牛鬼蛇神，是阶级立场有问题！还有一次，我父亲拿了个报纸参加一个大会，就把报纸放在地上，马上有人说，上面有毛主席最高指示，你放到地上，是什么意思？”

或许这是事实，我们并不否认。但在我们看来，这一事实恰恰证明，某些人走向了文革本义的反面。同时也提醒现在的人们，应该认真研究文革历史，使社会主义，也即马列毛的思想精华---价值标准---系统化、程序化、标准化、制度化，而不是简单的否定文革努力建构的社会主义价值标准和大众民主的价值机制。否定了社会主义价值标准和大众民主的价值机制，社会主义事业就失去了保障。后三十年的现实也证明了这一点。我们还认为，这也是新自由主义的价值标准渗入我国意识形态，成为主流精英追捧对象的根本原因。

基于历史的经验教训，我们认为，建构动态纠错机制和模型化建设比正确的决策还重要。因为，动态纠错机制和模型化建设是发现错误、纠正错误，固化正确，积累正确的有效途径。我们还认为，群众运动的本质，是理论、实践，到模型化的动态实践与总结过程，也是一个创建学习型社会的过程。鞍钢宪法，大庆、大寨经验，从社会主义管理学的角度说，就是实践经验模型化的标本。

综上所述，这是我们反对yh1942批判和否定晚年毛泽东思想的根本原因。

当然，我们仍然欢迎yh1942参与探讨，欢迎yh1942对我们观点的批评或批判，但是，我们希望yh1942直面中国历史的经验教训，客观，而不是以虚构的历史作为论据，并多一些理性，多一些逻辑分析。理论，是对社会客观发展规律系统逻辑的呈现，或对不同观点，以系统逻辑的思维方法，进行逻辑分析，并做出即符合自己观点，又符合逻辑语言的判断。反之，理论思考也好，不同观点的争论也罢，都失去了其存在的意义。

2010-4-1

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