浅析“特色社会主义”
前段时间本人曾发过一篇论述特色社会主义的文章，经过认真思考，觉得前文写得不够深刻，因此就又写了今天这篇文章。
从字面分析，“特色社会主义”这一语言结构的中心词是“社会主义”。而“社会主义”这一词汇的内涵，既可以指是一种理论，又可以指是一种社会制度。从理论上讲社会主义，最先问世的就是空想社会主义，马克思主义的共产主义理论诞生以后，社会主义就作为共产主义的初级阶段雄踞人类的理论宝库，这就是科学社会主义。除此之外，还有以后出现的民主社会主义，和国家社会主义，但被公认的正统的社会主义，还是马克思主义的科学社会主义。
从社会制度来看社会主义，由于它是共产主义社会的初级阶段，它的建立和发展过程，必定就是从旧社会的私有制脱胎而出并建立和逐步发展和完善公有制的过程，因此，社会主义制度就是用公有制取代私有制。
分析了“社会主义”这一中心词，就让我们再分析它的修饰、限制性词语“特色”：“特色”，就是特别的颜色。在猴子的王国中，有一种金丝猴，金丝的颜色就是这种猴子的特色。正是这一特色，才是它们的与众不同之处。我们人类也是这样，大自然的鬼斧神工让数量如此庞大的人类每一个人都有自己特定的摸样。个体同他人的不同之处，也就是个体自己的特色。
个体虽然都具有自己的特色，但这种特色必须是人的特色，也就是说，只有“人”才是人的特色的基础，如果离开了“人”这个基础，人的特色也就不存在了。《聊斋志异》中的画皮和《西游记》中的白骨精虽然都有一张人的画皮，但它们的本质都是妖魔鬼怪而并不是人，如果有谁来大讲特讲它们人的特色，那就纯粹是欺人之谈。
讲社会主义的特色也是这样，虽然由于国情的不同，各国的社会主义社会也都会具有自己的特色，但是这种特色的基础必然是相同的，那就是公有制的科学社会主义。不论是前苏联社会主义阵营的社会主义，还是现在古巴、朝鲜、越南和中国的社会主义，只有是公有制的科学社会主义，才是真正的社会主义，而只有是真正的社会主义，才是谈论具有什么特色的基础，象画皮、白骨精那样的表面上是人，而实际上是鬼的假社会主义，根本就没有资格谈社会主义的特色。
“具有中国特色的社会主义”的这一提法已经有二、三十年了，当时官方说提出这一概念的根据，就是现在我国的社会仍处于社会主义的初级阶段。窃以为社会主义的初级阶段作为社会主义具有特色的理由似乎不妥，因为既然社会主义社会必然存在初级阶段的话，那就是无论哪个国家的社会主义都会如此，中国的社会主义有初级阶段，古巴、朝鲜的社会主义也有初级阶段。这怎么会成为产生社会主义特色的理由呢？
用特色取代科学，用私有制取代公有制的社会主义，并不是社会主义的特色，这就是本文得出的结论。
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