什么叫革命?过去都会把被压迫阶级组织起来推翻反动统治阶级的暴力行动叫革命。其中人民是世界历史前进的动力，但武装革命枪杆子里出的政权即使胜利都未能继续克服历史周期率，至今世界各国对腐败问题皆仅为治标、不能治本。当了新领导不做李自成的确难呀!想想这你死我活冤冤相报的暴力革命死了这么多人，其终极作用与意义又有多大呢?况且现代统治阶级手中都有了现代武器，弱势群体却只能是两手空空，然而依旧要去争取平等、自由与民主，那就势必需要我们去探索与追求与时俱进的非暴力的能克服历史周期率的革命方法了。
这个与时俱进的革命方法就是毛泽东提倡的文化革命。毛泽东说：“在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”，所以、与此相应产生的真理其实都是什么人说什么话、各说各有理、主观偏见自私虚伪的派性真理。历代统治阶级都为了巩固自己的统治地位而推崇孔子的君臣父子、忠孝节义的等级制资辈观来掩盖平等的是非观，这是中国封建社会强加给劳动人民的精神枷锁，片面地强调表面的统一而否定对立与统一的相辅相成关系，其目的是为了把劳动人民愚弄成甘愿做奴隶的人们。而毛泽东作为是新中国的最高领导却肯放弃偏私护私的派性真理、继续站在人民群众的立场上承认与鼓励人民群众起来以斗私批修的正确手段争取自由民主平等的文化革命造反有理，强调通过正确说理文斗的对立来取得大家对公道问题思想认识的统一，谁是自私谁为公这不是一目了然吗?
文化革命就是统一对唯物辨证法文化认识的革命，是创建质的诚信客观真理来淘汰派性真理的革命。文化革命中毛泽东对红卫兵明确提出了耍斗私批修的号召，斗私属于是改造人的主观世界，批修属于是改造不平等社会剥削思想这个客观世界，二者是相辅相成的，是需要确立认卑贱求真亮私认假的斗私精神来淘汰装高贵求假愚弄人民的旧思想。因为社会上各种人思想若好若坏的发展趋势其实都有着内因与外因之间的相互影响，正如有了行贿才会有受贿一样，要以全方位的眼光去观察问题，要批修先要斗私，当好一个革命者首先要管好自己，必须把改造主观世界与改造客观世界相结合，从我做起求真身教才能克服双重道德标准，才能公正善意地去解决矛盾。批判别人的偏私自己要先拥有公正之心，批评别人的虚伪自己要先拥有质的诚信，以真击假、以正击邪才是与时俱进正确有效的文化革命方法论，不了解斗私批修，莫乱评文化革命。以假还假以邪还邪的老思维老方法是应该淘汰了。《我的亮私认假详情请见本人发帖的;树立质的诚信竞争身教冶天下其中的第三节》。辨证法是正确的世界观、也是正确做人的方法论，其中是需要先有不让私字《五洋之鳖》隐居脑海而让其到阳光下公开存在的前因、所以才会有相互纪律监督克服偏私而奉公的后果，阳光是最好的防腐剂，亮私有助达公，认假利于求真，这也叫做二元论质的诚信矛盾的相辅共存，质的诚信才是真。反之形而上学的一元论装高贵就都是缺乏斗私亮私的前因而在掩盖矛盾、愚弄民众、回避改造、扼杀民主中空谈自己拥有好思想的。所以、造装高贵的反是有理的，什么时候人类都变成认卑贱亮私认假乐意改造的二点论者了，这个世界也就进入真善美了，文化革命也就胜利了。
然而几千年来的形而上学旧思维旧风俗很难一下子改变过来，毛泽东在1966年发动的文化革命历经十年的过程中没有出现红卫兵能结合斗私来搞批修，致使毛泽东预设的干群都要转入斗私批修目标没有实现，相反形成了极左思潮的无政府主义错误与打乱了生产秩序的损失。不能以斗私来批修也就是没有能运用辨证法，能挤入老中青三结合干部队伍的一些红卫兵司令们日后照样在变质腐败，同样是没有克服历史周期率。但在派性真理的时代背景条件下出现这种以一个倾向去掩盖另一个倾向又是必然的事，要想中止这种以错还错的继续发生，那就只有创建客观真理树立质的诚信竞争身教冶天下。现在我们不妨再来回顾一下为什么红卫兵都没有响应毛主席的以斗私来结合批修的正确号召呢?本人认为是毛主席仅是号召了要斗私批修《也就是要质的诚信》而没有号召要竞争身教冶天下，这种改造人的思想内因没有形成与改造竞争环境制度的外因二者互动是最大的遗憾，要不然世界上的资本主义早就被社会主义所替代了，而决不是现况的社会主义都向资本主义投降了。第一次文化革命是失败了，但失败是成功之母，而不会是事情的终结。在这种任重道远未能立竿见影的情况下、一些拎不清文化革命本意的人因此也给文化革命作出了完全否定的结论。象这样误解的事情还很多，又如毛主席说的“只要有了人，一切人间奇迹都可以创造出来”这其实是指只要有了质的诚信人，某些人却错误地理解为放任人口的数量。
所以、历史需要我们重新去正确地认识文化革命。也就需要有斗私批修亮私认假质的诚信人的诞生，原来缺失的斗私批修积极因素这次要把它补上去，这就首创了史无前例的以真击假、以正击邪、与时俱进的能克服历史周期率的理性非暴力的正确的文化革命方法。纵观历史上所有的学生运动都是因为反腐批修的同时缺少了去结合斗私，缺乏公正之心，给统治阶级抓到了一面之言有缺失的动乱把柄而遭受镇压。对立是手段，统一是目的，民主与集中两者都不可忽视，所以说仅有革命的热情还是不够的，历史的教训要求革命者首先要实现自己质的诚信掌握以真为矛化敌为友的革命手段。
实事求是求真路，亮私认假第一步。我为了登攀质的诚信，先迈出了亮私认假这一步，这其实也是为了自己能够开始采用以真为矛的正确方法去抨击不能以真为矛的虚伪装高贵的派性真理权威。我曾经多次出信高校哲学系以及社会科学院的教授们，要求举办针对“什么叫真?”这个问题的答辩会，但对方可能是因为忙，可能是认为小百姓的话不重要，也有可能是因为害怕认真，所以始终是没有理采你。但我认为这是一件非常重要的大事情，靣对现在真假难分是非难明的实际情况，我们不肯主动地去分清真与假，拎不清什么叫真，又怎么能去追求真理呢?一万次武装革命也克服不了的历史周期率问题、通过以真为矛的说理斗争却能够去克服，尔虞我诈的乱象丛生问题、通过以真为矛的说理斗争也能够实现统一认识，实现大乱达大治，……是人谁无主观偏，为能知错觅反方，但据我现在的估计是没有人能前来否定《树立质的诚信竞争身教冶天下》的正确性，实现它也只是时间的问题，然而一万年太久，要只争朝夕，这种事情难道还不够重要吗?这些以真为矛统一认识的说理斗争，就是革命方法与时俱进的文化革命。
周义新 2011、09、11
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