对劳动本质的科学认识是革命者确立政治立场的基本理论根据

对劳动本质的科学认识是革命者确立政治立场的基本理论根据

在毛泽东时代，小学课本里就有五爱：即爱党、爱国、爱人民、爱劳动、爱科学。这五爱说起来简单，但解释起来却十分困难，做起来则更困难，尤其是“爱人民”。那么，以耶稣基督的博爱来解释行吗?不科学，尤其是从11世纪到13世纪间先后8次，以罗马教皇为首，参战国有英、法、德、意等国，历时近200年的十字军东征，他们借口到东方去和异教徒作战，夺回圣地耶路撒冷，他们在这八次东征中先后杀死了多少无辜的穆斯林。从此中东穆斯林国家的人民就和西方列强结下了不共戴天的世仇。这也是基地组织有着深厚而广泛的群众基础的根源，也让后世看清了西方资产阶级的所谓“博爱”的真面目。

那么用马克思的劳动创世说能不能说得通呢?应该能说得通。但马克思说得不彻底，在现实生活中往往会碰钉子，尤其在私有制下。你说是工人养活了资本家，农民养活了地主，而现实生活却告诉你，资本家不雇你，你到哪里去做工，他不给你发工钱，你怎么活?再说，你工人是体力劳动，可那些资本家也没闲着啊，人家从事的不过是脑力劳动而已。用当朝的话说，资本家和工人都是特色社会主义的建设者。这样一说，似乎把全人类都包括到“人民”里面去了——世上哪有不用脑子就能干的活儿呢，即使是最简单的物品搬运工作，也要用脑子辨别方位呀!类似问题在马克思的著作中几乎随处可见。但马克思自己以及后来的马克思主义者却没有人能看得到。殊不知这正是修正主义的根源。类似问题的大量存在就充分说明马克思的学说不彻底、不科学。其实，这样的劳动观我国自古就有之，而且还从这样的劳动观中引出了“劳心者治人，劳力者治于人”的结论呢!那么问题到底出在哪里呢?就出在对“劳动”的认识不科学。马克思以为，一般的工作和干活都是劳动，或者说做一件事情只要有体力和脑力的付出就是劳动。随着体力劳动和脑力劳动的分工越来越明显，劳动的概念也就越来越模糊了。

那么劳动到底是怎么回事呢?其实要弄清这个问题并不难，只要我们遵循毛泽东的认识论，迈开双腿到工厂里去走一走，考察一下生产劳动的全过程，问题就迎刃而解了，而且不需要你去掌握复杂的生产工艺和高深的科学技术，只要你根据事实加以抽象和总结就行。比如去看看工人们是怎样把一张铁皮冲压成口杯的，是怎样把一段圆钢车制成机械零件的，是怎样把棉纱织成布的，是怎样把铁矿砂炼制成钢铁的等等，就一目了然了。原来：工人们把铁皮的形状冲压成杯状，把多余的部分切去就成了没把的口杯了;把许多棉纱按照经线和纬线的不同把它们交织起来改变了棉纱之间的织构就成了布了;把圆钢各部分的直径按图样要求切去多余部分就成了机械零件了;把铁矿砂放进高炉里冶炼把铁从铁矿砂里分解出来，铁就炼出来了，再放进熔炉里调整一下它的化学成分，各种各样的钢材也就有了。至此，我们已经明白，只有改造劳动对象自身的形状尺寸、化学成分和织构的实践才是劳动。同时我们也看出，如果只是把铁皮、圆钢、棉纱和铁矿石等搬来搬去，而不去改变它们自身的形状尺寸、织构和化学成分，那么任何人都创造不出物质财富来。

如果把事物本身的形状尺寸及其内部织构和化学成分等统称为事物本身的质和量的关系，那么就可对劳动作出如下的一般结论：

劳动是实践的一种，但只有改造事物本身的质和量的关系的实践才能称得上劳动。

这样就把劳动和一般的工作和物资储运过程中的苦力活等一般实践严格地区分开来了，什么是体力劳动和脑力劳动也就明确了。根据对劳动的科学认识，这个世界上只有工农业生产者和科技研究和科技工作者才能称得上劳动者，前者是改造劳动对象本身的质和量的关系的，而后者则是研究和设计劳动对象本身的质和量的关系的，前者是以体力劳动为主，后者则以脑力劳动为主。很明显，工农业生产都离不开科学技术的指导。

那么资本家是些什么人呢?大大小小的资本家都是商人，所谓工农业资本家，不过是拥有自己的工农业商品的生产基地的商人而已。银行资本家则是以货币为本金专事高利贷的商人。商人在不等价交易的剥削过程中赚的钱多了，就会成为资本家：——把一切商务包括商品生产等都交由雇员承办，自己则成为专属领地的统治者。

剥削源自商品交换中的不等价交易，别无他途。故资本家和商人一样，都是惟利是图的剥削者。他们的所谓“脑力劳动”都只是为“怎样才能多赚钱”而绞尽脑汁，甚至采取以次充好、假冒伪劣、囤积居奇、哄抬物价等欺诈手段。试问，有了对劳动的科学认识，你还能把地主资本家和工农群众等量齐观吗?

有了对劳动的科学认识，自然就得出这样一个颠扑不破的放之四海而皆准的真理：劳动人民是全社会乃至全人类的衣食父母。那么所有不劳而食者要不要爱护我们的衣食父母呢?任何一个国家的统治者在制定国策时，要不要把维护劳动人民的利益和安危放在首位呢?要不要把一切社会工作都围绕着劳动人民的生产劳动转呢?用毛泽东的话来说就是：都要全心全意地为人民服务，要把为人民服务作为一切社会工作的出发点和归宿。而人民绝不包含剥削者。

请问，树立了这样的科学劳动观，你的政治立场、政治观点还会左右摇摆吗?!由此还可看出，政治立场和政治观点是和宗教信仰完全不同的，政治立场和政治观点的确立是建立在客观事实基础上的，是对客观事实的确认，而宗教信仰则完全是主观的，即所谓信则有，不信则无，完全是一种虚构的说教。一个人的政治立场和政治观点完全取决于他对劳动的科学认识，它和一般的宗教信仰完全是两回事。

可见，既然劳动那么重要，意义那么重大，热爱劳动，要以劳动为荣、热爱劳动人民也就是必然的了;要想在劳动中创造更多更好的物质财富，就必然要爱科学、学科学;劳动人民那么可爱，那么肯定会爱屋及乌，必然会爱永远站在劳动人民一边的党，以及永远为人民谋福利的国家。

由此也可明白，用毛泽东的认识论结合科学原理去认识事物是多么的重要!

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