再评莫言的“道德滑坡”—— 儒家理论的“糟粕”与“精华”
检察日报：相信您也注意到，两会上许多代表委员在谈论道德滑坡问题，您怎么看?
莫言：出现目前这种道德滑坡的状况，人人都很忧虑，人人都很痛心疾首。但实际上，冰冻三尺并非一日之寒，出现这些情况，涉及我们几十年来的教育方法问题，或者说社会的主流价值倡导出现了问题。
尤其是1949年之后，不断地有各种各样的运动，实际上把很多老祖宗留下的好东西当作糟粕给抛弃了，甚至给批判了。像儒家理论，当然有它的糟粕，但也有很多的精华。但是，儒家理论在很长时间内全部被当作脏水给泼出去了，泼脏水的时候把孩子也一起泼掉了。现在要重新捡回来，确实难度很大。接续可能比砍断难得多，砍断可能一下就砍断了，接续可能是一个非常长的过程。不过，提总比不提好，意识到了总比没有意识到好。所以我想希望还是有的。
看了莫言的这段胡言，想到一句话：只有不要脸的人才说得出这种不要脸的话。儒家理论确实有“糟粕”与“精华”。但莫言在他的作品中，堆积的基本上是儒家理论的“糟粕”，泼脏的全是儒家理论的“精华”，可以说，他根本就没有资格说这些话。
下面来粗浅地看看儒家理论的“糟粕”与“精华”，并看看如今的“道德滑坡”是怎样“冰冻三尺”的。
作为封建社会政治与伦理道德的最高理想和标准的儒家理论核心不外“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”几个字。 这几个字看起来也还光鲜，但内涵却是“糟粕”与“精华”混在一起，尤其是自欺欺人的东西太多，经不起实践的检验。
具体来说，1949年之前，妇女要被残忍地裹小脚，要三从四德，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，仁还是不仁?像蒋介石那样一面对曾经的盟友共产党背信弃义还要斩尽杀绝，一面“以耶稣基督与总理信徒自居”，仁还是不仁?仁还是不仁?义还是不义?忠还是不忠?信还是不信?恕还是不恕?还有，那种制度下的三妻四妾，“三纲五常”，“学而优则仕”，“万般皆下品、唯有读书高”，“君子喻于义，小人喻于利”，等等，是“糟粕”还是“精华”?是不是“现在要重新捡回来”?
1949年之后，新中国泼掉了这些脏水，废除三妻四妾，实现男女平等;砸碎三纲五常，实行人民民主;普及文化教育，塑造一代新人;树立雷锋榜样，提倡无私奉献，为人民服务。可以说，这些努力，不仅是吸取了儒家学说的那一点“精华”，而且包揽了中华民族文化的全部“精华”，建立起了中国前所未有的社会主义新的道德体系，完成了中国历史上道德建设的最大进步。毛泽东时代，是中国社会全民向上向善，道德水平最高尚的年代。
倒是1979年之后，一些资本的脏水涌了进来，儒家理论的一些“糟粕”也枯木逢春死灰复燃，莫言之流的无耻文人与政客则如蝇逐臭，在他们的鼓噪下，“人不为己天诛地灭”吃香了，“丰乳肥臀”出来招摇了，“各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜”流行了，不顾礼义廉耻“一切向钱看”成了时尚……结果莫言之流功成名就，大大捞了一把，道德就这样滑坡了。
在大于是眼里，我们中国的“三教”中，比较起道教的不争、佛教的脱难，儒教最虚伪——就如莫言这种人一样，满嘴巴的仁义道德，满肚子的男盗女娼。
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