中国确实太大了，大的连有多少个省份自治区都令普通人难以记清。中国人也确实太多了，多得令同名同姓的人数不胜数。中国的好或不好，中国人的幸与不幸，大凡与这两点脱不开关系，令人惊诧，也让人唏嘘不已。
中国有太多的闲人，闲来无聊之际总爱整出一些不着边际的声音出来，以宣示自己的存在。也仅是为了要宣示自己的存在，大家才不休不止地折腾自己，也给他人添了麻烦。
中国最闲的人要首推老庄二人，无道而为。只因有好事者非要把《道德经》往他们身上硬靠，才有了儒家天道之学的道统论，让人入世而为，从而导致了几千年的普通中国人苦难层出不穷。
道可道非常道;名可名非常名。世上的东西不能以看见的或听到的来作为判断的根据，不然，肯定会被那些虚实的幻象和幻觉把你带入到歧途之中，而不知今夕何夕。既然连古人都道不晓不可名的道理和是非，那他们告诉你的很可能就是一个矛盾的答案，甚至是一个圈套。也许正等着你往里钻。
我存在，就一定要做到我的地盘我做主;否则，你就是空气，没人把你当干粮待。可是在现实的中国要想有一块属于你自己的地盘，几乎可比肩那道家的先哲和弟子们，穷尽一生也不能得道成仙。但凡今人辛苦生活一生，也终究只会得到骨灰盒大小的空间，甚至还不能与大地来个亲密拥抱，而只能悬在虚无的空中被后世子孙忘了个精光。
没有存在感和归属感是今天大陆中国人最痛苦的地方。因此大家拼了命地想买个房子，一块属于自己独立王国的空间，把自己和家人的臭皮囊裹在其中，来实现自己平生之“我的地盘我做主”夙愿。
中国不单有闲人，更多的是那些被儒家思想洗了脑的人，把“劳心者治人而劳力者治于人”这破工程当成永不倒的万里长城，并且还立志要做好汉把这长城连接到欧美文明的身上。他们却偏偏忘记了那欧美文明前世其实就是那个孟姜女，这个不哭倒长城把丈夫带回家就与万里长城势不两立的主，怎么可能因万里长城的美景和雄伟而不要丈夫呢?
中国确实有个人见想爱鬼遇到了也想娶的长城，虽然守寡多年，但风姿依旧，而且还一直那么招人喜欢。中国的英雄豪杰们有个癖好，那就是喜欢钻漂亮女人的裙底，拜倒在她们的石榴裙下甘做花下死的风流鬼;不如此，他们似乎就不是个顶天立地的大英雄和真好汉。因此不到长城非好汉的江湖豪杰和达官贵人们总是想法设法地去修路，甚至为了路拔刀相向，弄个你死我活的场景出来也在所不惜。
都是那“道可道非常道，名可名非常名”惹的祸!
鲁迅先生说：世上本路，只因走的人多了才有了路。
但走在路上的人即使再多，也只不过是在重复走别人走过的路，看前人已经看过的风景。而那些未曾被看到的风景永远都在那还未曾快被开垦的荒山僻野，在等着开路人先睹为快。
开放的中国社会里也有一座人造的长城，它是景非景，是路非路。让人看不清也瞧不明白。真的长城是为了独立，要把敌人拦在自己生活的空间之外，即使他们想进来，也得老老实实地去城门口排队，经过检查容许后才被放进来。可新人造的长城呢?想进来很简单，只要拿个钱袋子挥一挥，就被当成贵客迎进来，甚至可以不用通过城门排队，直接乘飞机空降而至，然后走上红地毯，被当成凯旋的英雄对待。
发展就是硬道理，在中国还不如被说成是“有钱就是爷”这人话，更能让人听得懂。
老长城是用砖石和人的骨头堆砌而成的;新长城是用外国花花绿绿的钞票与普通中国人的血汗和屈辱一起营建的，因此它们有一个共同的特点：只要权贵的安全和面子，而不顾惜普通人的尊严和生命健康。
鲁迅先生还曾说过：几千年儒家文明的孔教中国，字里行间只有“人吃人”三个字。
今天的中国开放道路上一边是部分有钱和有权者们在张灯结彩，欢声笑语地去旅游，或忙着掏银子去移民;一边是被艰难的道路累弯了腰，掏空了健康躯壳的普通人凄凄惨惨戚戚地寻医问诊，以求活命的机会。中国呀，该用怎样的言语才能把你说清楚，道明白?
道可道非常道;名可名非常名，这也许就是最好的答案!
菩萨和上帝等天神和大仙们不说话就成了神仙。古代中国前辈圣贤们说了普通人听不懂的话就成为了先知先觉。今天的大智大慧们把晦涩难懂的假大空披红挂绿也同样收获了古圣贤和大神们发明的功效。
看一个人是否得病，是否病入膏肓，要望闻问切好好检查他的身体器官和身体是否正常后就能明了其是一个什么样的状况。同样，判断一个国家是否正常是否健康是要看这个国家里的人民身体是否健康和心理是否健康，而不是看这个国家及其民众是否有钱，看人吃什么喝什么穿什么住什么样的房子。不然，谁也无法真的明了这个国家是什么样的具体状况。
以人为本，就是要让民众身体健康和心理健康，让他们有一个属于自己的独立空间，免受外界干扰和侵害。林子大了，什么样的鸟儿都有，自然也会引来凶禽猛兽在此称王称霸。中国，你所建设的社会是瑶池蟠桃园而不是那魔洞，要的是神仙而不是妖魔鬼怪，可为何只听鬼在嚎，未闻人在笑，让金钱这魔洞教主得意忘形?
道可道非?恒道。名可名非?恒名。尽管此道非彼道，此名非彼名，但中国还是得先道上一个真实的姓名来，让人知道你和了解你，才可能与坐而论道。然否?
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