其实从严复留学欧洲，就感到中国人的种种弊端，许多人也有总结。鲁迅先生还有柏杨先生更是列出了林林总总。现在，许多网友们也是对当前国人和历史上的国民性做了很多研究。
需要科学系统的了解实用主义。本文主要是为了揭示国人思想根源的，从社会生活中可以清楚的发现。比如，口头禅是不是常常听到没用二字，是不是颇有自负聪明，用和他相反的观念行为取向与其交流的反应。特别是国人的成熟形象，搞清楚其世界观价值观人生观的取向和水平，以社会文明为标准进行对比，以健全人格标准与之对比，就能清楚是不是实用主义了。
长期的小农社会，几千年的既得利益阶级社会的毒害愚昧，科学贫乏，只能形成低劣奸狡自欺欺人的实用主义。不妨和哲学门面的实用主义做个正规的名词，就叫朴素实用主义吧。
既然是实用主义，本质都是一回事，都是信奉“有用就是真理”，一切都是有用还是没用。不承认现实主义，只有实用。不承认客观真理，只有不同立场。不承认是与非，只有得与失。没有根本利益概念，甚至没有切身利益概念，只有眼前利益和自我利益。所谓真理就是自己感受是实用的，比如权力金钱，所以顶礼膜拜。只想到经验，经验的由来则是没有意义的，当然不闻不问了，谁如果研究那不是傻帽嘛。
有人认为实用主义注重效果，是的，但是这个效果不分对与错，以符合自我实用为标准。认为实用主义反对空谈和现实主义，那可是大错特错了，空谈和形式主义恰恰是实用主义的发明。
有人认为封建社会没有实用主义，这是大错特错的。花言巧语的愚民术，想方设法的愚民，发明各种唯心论，装模作样，都是实用主义，即使最终行不通但是眼前能糊弄也是实用的。既得利益阶级社会一开始就是彻头彻尾的实用主义。
不论什么门面的实用主义都是最愚蠢最外鲜里烂的，但是他们又是最聪明的，是中国所谓的识时务者的俊杰。
实用主义，哲学家头衔的，标榜自己超越了唯物主义和唯心主义，显得神采奕奕玉树临风。其实心里是嘲笑那些唯物主义者和唯心主义者：这些傻帽，什么主义不主义的，只要自己实用比什么都好。
朴素实用主义：任何是非呀，真假呀，对错呀，都是没用的，对自己有用的就行了。如果没有实用主义思想的，一定是傻帽。因为偷偷的全家和自己下苦功琢磨，会越来越觉得自己明白的炉火纯青，沾沾自喜自己怎么这么聪明。面对傻帽，顿时觉得自己聪明无比，自负满满。
说不分是非对错，也知道需要做做好人，因为这是有用的，所以用实用主义做好人，好人做到对自己有用。
朴素的实用主义，必然紧跟社会风向，更是推波助澜。随大流一窝蜂，安全省事嘛。不分对错，在文革时期必然出现种种积极的荒谬。改开以来，看到有人挥金如土，自己狗屁不是却想自欺欺人，还发明剩菜剩饭给自己做面子。羡慕一切坏人坏事，背地里也骂那是因为自己没得到，表面上一定是恬不知耻的奴性小人。其实一切荒唐混蛋的社会现象，什么奢靡浪费、坏人坏事、奸佞卑劣、汉奸思想，都有广泛的愚劣之众的基础。因为，社会流行什么，就一定要紧跟什么，不吃亏，还有用。
这样水平却很接地气的实用主义，虽然产生了乱七八糟荒诞透顶的见识，却又如鱼得水。
在这样的思想标准下，面子好像实用的，尊严不实用。不能别人比自己好，因为对自己心理和面子还有互相角力形成不利。损人利己当然要做，因为太实用了。
装模作样的伪君子的虚伪也有实用的作用，所以也琢磨，什么对自己有用就琢磨什么，相信什么。
基本的欲望，狭隘自我利益呀，能够满足，当然是有用的。和这些不沾边的，当然没用，自然是不想不干的，谁想谁干，那不是傻帽嘛。
精神胜利法没有实际麻烦，还能快乐自己，也是实用的。鲁迅先生指出国人发明的昏乱却自以为正路的法子，其实就是国人觉得没风险所以实用。因此也就必然喜欢做看客。
捡芝麻掉西瓜还不是最糟糕的。捡小便宜吃大亏，而且不分是非对错，没有长远，以狡猾做人做事，必然带来最严重的危机危害。
必须清楚的是，实用主义是最愚蠢的，最需要全面的科学教育。而且，实用主义对实用主义者最有危害的，因为不能立竿见影的报应，还有眼前利益，所以必然带来最严重的危害，而且往往是危难了才能收敛。
中国人想彻底过上好日子，全世界想彻底过上好日子，必须通过科学真理换想法。
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