也来说说和尚分粥的问题

本帖子讨论“实话实说”网友的帖子《是人治重要还是制度建设重要》中的一个例子，就是和尚分粥的例子。

这个例子提出的问题简要叙述为：“从前有一个寺庙，由于方丈管理有方，济贫扶弱，广结善缘，一时香火很旺，香客云集，和尚也非常多。和尚一多，事也就多了。其中最重要的一件事就是给和尚分粥问题。起初，和尚不多，和尚吃饭都是各打(饭)各的，谁也不管谁。现在，随着和尚的增多，后面的和尚往往还没排到跟前，粥就没了。很多和尚对此很有意见。为此，方丈专门召开高级别会议，讨论解决喝粥不均的问题。”

其实，这里的庙也就是一个比喻，也可以是一个企业，一个村子，一个政党，等等。而前面一开始说的，无非是一个企业挣了许多钱的问题，因此，一开始粥的数量足够，所以可以吃饭各打各的。这一点就象人对空气的消费一样，每一个人呼吸多少空气，是无所谓的，因为现在暂时是空气无限免费供应，当然未来怎样不好说。后来无非是说明粥这种产品的供应短缺，所以才产生了短缺情况下的分配问题。

根据马克思主义的理论，一个小社会，如上面的这个庙，在供应短缺的情况下，必然导致阶级社会，不可能不导致阶级社会。想要在物质供应短缺的情况下实现无阶级社会，在马克思主义看来属于乌托邦的空想，是怎么也不成的。只有粥这种物质生产速度很快，完全不短缺，这个时候才有共产主义按需分配的可能。

甚至也可以反过来说，就是在供应短缺的情况下，如果不产生阶级社会，而是完全彻底地平均主义，反而是不正确的，不道德的，因为，没有分出层次，没有一些人不愁喝粥问题而考虑更为深层的哲学等问题，文化无法得到发展。

虽然绝对平均主义在技术上是很容易实现的，例如那篇帖子提到的，但是在实际中是不可能实现的，违反人这种生物的发展规律。例如，在短缺的情况下，方丈召开高级别会议，这就已经形成了阶级，他为什么不是召开全庙大会呢?就已经说明了有高级和尚和低级和尚之分。而会议既然由高级和尚们决定，就必然会使分粥向高级和尚倾斜，叫重用人才，既然如此，矛盾和斗争根本无法彻底解决，将长期存在。

但是，在短缺的情况下，也可以有权宜之计，一些在共产主义尚未到来，也就是粥的供应量没有达到充分涌流的情况下，也有林林总总的各种解决办法。但是篇幅所限，我这里只讲一种解决办法，就是毛泽东管理学的解决办法。我也还是拿上面的庙做比方。

首先要考虑，上面讲的那个庙，里面的粥是谁弄到手的，弄到手的功劳，或者起的作用，有一个谁大谁小的问题。就毛泽东管理学来说，必须是，那个方丈对于庙里有粥喝这一点，起到主要功劳的作用，或者说，如果没有这个方丈，这个庙都不可能存在，早已经散摊了。

比如说吧，假设中国共产党作为一个企业，在1945年，和毛泽东签订了一个合同，让毛泽东领导中国共产党20年，不仅夺取政权，打垮美国在朝鲜的进攻，还能够获得核武器，而这样的合同斯大林也不敢接，因为斯大林确实在1946年就表示中国共产党不可能抵抗住国民党的进攻。

或者说南街村华西村，能够和党支部书记签订合同，能够把许多钱挣回来，而且这么多钱挣回来，这个党支部书记起决定性的作用。这都是必须有那么个方丈的这个前提要实现。

因此，存在着这么一个方丈是庙里有粥的主要功劳者，这是一个重要前提，然后第二个前提，就是这个方丈本人生活简朴，就算他喝粥有特权，其他的和尚也没有什么好说的，只要其他的和尚对于庙里的粥没有多少功劳。就是说，这个头儿，主要功劳者，必须敢于让利，而且是让利得特别厉害，自己的获得远远少于自己的贡献。

第二，就是这个庙，必须宣传为公的理念，就是说，任何人只要进了庙，递了度，宣了誓，就不能够抱怨个人利益了，而是为普渡众生奋斗自己的一生，直至生命，如果还有人公开抱怨怎么办?会逐出庙门的。因此，这第二点导致大家不得不说假话，就算心里想着多喝粥，但是不能够明确表示出来。明确表示的，都是为了普渡众生奋斗，不在乎个人利益。在这里有一个信息不够沟通的情况。

第三，这个庙里的和尚有两种划分。一种是老和尚和新和尚之分，另一种是先进和尚和普通和尚之分。通常老和尚属于先进和尚，新和尚通常是普通和尚，但是也不一定。

庙里的规定是，先进和尚冲锋在前，退却在后，吃苦在前，享受在后，一些脏活累活，只有先进和尚才能够做，普通和尚都没有这种资格。每次分粥，先进和尚一定主动吃得要比普通和尚少。

在这种情况下，一个刚进庙的普通和尚，庙里的粥并没有他多少功劳，而且先进和尚的粥要比他的少，脏活累活还不让他干，让先进和尚干，他是没有什么可抱怨的了，如果抱怨，那你离开庙好了。而如果先进和尚抱怨自己得少了，那你当普通和尚好了。

我觉得我把毛泽东的管理学基本上讲清楚了。但是也要知道，这仍然是权宜之计，不可能长久。真正要做到长久，必须粥的生产越来越多，最后必须达到，庙外的人根本不可能有这么多粥，则进庙的人，并不向往庙外。而且这还不够，还必须最后能够做到粥的生产充分涌流，谁想喝多少有多少，这才达到共产主义。

就是说，这个庙必须一直是在发展的，壮大的，获得粥的能力是越来越强的，没有人向往庙外生活，那么矛盾就比较容易解决。

这里历史上有过的一个真实故事是，人民解放军的一个连队，在一次战斗中长途行军，但是淡水短缺，最后全连只剩下一壶水，连长把这壶水让全连所有人都喝上一口，这壶水传了一遍回到连长手中的时候，壶中居然还有水，在这种情况下不需要什么详细的分水制度。这在当时还有一首歌曲歌颂这种现象。

也就是说，毛泽东管理学不希望有那么详细的各式各样的严格的分配制度，而是希望这么一群人亲如兄弟，有福同享，有难同当，前扑后继，英勇奋斗。当然奋斗的最后目标是粥要多少就有多少，根本就喝不完，也就不需要什么制度。

否则的话，如果一群人都是自私自利，但是粥又长期短缺，最后不管怎么设计制度也都是意见一大堆，矛盾重重，最后分崩离析。

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