昨天看了优酷网上的一段视频，名为《心中乌云应吹散 慧眼见真益才全》。大略看过去，这部视频可以概括为佛法阐释毛主席、佛法阐释人之心性、佛法阐释毛泽东思想、佛法阐释无产阶级文化大革命的作品，其中不乏令人耳目一新、心血沸腾的表述和论断。
虽然如此，当回看这部视频的时候，却发现其中一些阐释是有问题的。我不能断言这些问题有没有恶意，但因为我所认识的毛泽东思想超越一切宗教，一切仅仅从宗教意义上阐释毛泽东思想的做法都必然带有局限，所以我把这些问题看做这部视频从佛的视角、宗教视角来阐释毛泽东思想而不可避免的局限。
局限之一：片面强调“克己复礼”、“照见本心”云云，萎缩“革命”概念。按照这部视频阐释的逻辑，只要每个人照见自己善恶并存的本心，人人从善如流，“克己复礼”，整个社会的好风气自然而然就会产生，避而不谈不同时代质的变化对人之心性的影响。
事实上，“手电筒”照别人，也照自己，互相照见，这才是马克思列宁主义、毛泽东思想的实事求是作风。如果革命就剩下革自己的命，就剩下独善其身，除此之外不敢揭发他人、鞭笞实实在在存在的社会丑恶现象，这就与共产党的“革命”本义相差甚远了。“你先照照你自己吧，不要照我。”这种话由形端影正者说给那些无事找茬的渣渣混混可以，但是由贪污腐败者说给眼睛雪亮的人民大众就不行。
局限之二：绝对提倡文斗，绝对否定武斗，萎缩“斗争”概念。由“文武之道，一张一弛”观毛泽东思想，可知毛主席关于无产阶级文化大革命“要文斗，不要武斗”的指示，也需要采取分析态度。任何情况下都“绝对只要文斗，不要武斗”，这明显就不是毛泽东思想。文斗既可以是针对人民内部、是同一阵营、是同志之间的思想路线斗争，又可以使对敌人、对反动派的意识形态斗争。“打不还手骂不还口”的原则，显然是对前者，不是对后者的。
能够文斗解决的矛盾，当然皆大欢喜，再好不过。可是，当反革命分子别有用心恶意挑拨，武斗革命的党员群众，被武斗者还“打不还手骂不还口”，天下有这种道理没有?共产党的道理要是一贯如此，还不在1927年以后就退出历史舞台，何谈带领中国人民推翻人吃人的旧中国，建立社会主义新中国?
其实，不论文斗还是武斗，都需要亮得过“肌肉”，只不过毛主席给这种“肌肉”带上人民性，带上真真正正、真真实实的正义性!
局限之三：对于谁歪曲或正确执行无产阶级文化大革命的问题的判断。这部视频从改造人之心性的角度，基本肯定而不是“彻底否定”毛主席发动的无产阶级文化大革命。问题在于：究竟是走资派在文革初期转移斗争大方向挑动群众斗群众而导致短期的、局部的武斗?还是毛主席夫人等人提出的“文攻武卫”歪曲了无产阶级文化大革命，搞了整整十年武斗、造成整整“十年浩劫”?后来谁真正执行了这场史无前例的大革命的路线?这部视频给出的判断无疑是至少目前为止有争议且无定论的。
由于上述三点局限，使得视频《心中乌云应吹散 慧眼见真益才全》刚刚看上去是红色的、是左的，细看却像特别是的、像形左实右的“左”的——特别是在主流上和形式原则上也颂扬毛泽东思想、也声讨腐败变质的党员干部，症结在于对某些重大历史节点的立场、态度及相应作为。
毛泽东思想首先是政治，是斗争哲学，来自并指导生产斗争实践和阶级斗争实践，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，超越割肉喂鹰、打了左脸献右脸的宗教，阐释毛泽东思想，还是不要离开斗争实践为好。
(2014年9月14日)
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