刚刚读刘基的《郁离子》，看到这样一个故事：郁离子的马生了一匹骏马。有人说：“这是一匹千里马，必须献给皇家马厩喂养。”郁离子心中高兴，就把马送到了京城。皇帝让太仆检验后才准进献，太仆说：“这马虽然是匹好马，但却不是冀地所产。”于是就把它放在外厩饲养。
因为不是“冀地所产”，千里马就被拒于“皇家马厩”门外，只配享受“外厩饲养”的待遇。这则寓言故事当然不是要普及鉴马常识，它隐含的是统治者如何用人的道理。用人是唯德唯才，还是看门第看背景;是任人唯贤，还是任人唯亲，不同的统治者有不同的取舍，不同的时代呈现不同的风貌，而由此产生的事业兴衰乃至朝代更替，的确能给人许多的思考与启发。
蒋介石斗不过毛泽东，除了受制于立场、智慧、韬略、勇气、胆识、胸怀、文化诸因素，还因其用人之道。
毛泽东的用人特点，八个字可以概括，即“五湖四海”、“任人唯贤”。不管是曾经反对过自己的周恩来、朱德、彭德怀、刘伯承，还是来自敌对阵营的程潜、傅作义、陈明仁、曾泽生;不管是科班出身的林彪、聂荣臻、陈赓、肖劲光，还是草根出身的贺龙、粟裕、徐海东、许世友，毛泽东都能一视同仁，给予他们充分的信任，让他们有足够施展才华的空间。所以这些人都能在毛泽东的麾下，在不同的舞台，演绎出最精彩的人生。
反观蒋介石，其用人原则也是八个字：任人唯乡，任人唯嫡。蒋介石最看重同乡和嫡系，他最信任的陈诚、汤恩伯、胡宗南等国民党主要将领则既是同乡又是嫡系，他的这些爱将要么贪婪腐化声名狼藉，要么志大才疏不堪大用，而那些真正有能力的却被蒋先生排挤于“皇家马厩”之外。光用人这一点，蒋介石和毛泽东的差距就不可以道里计，遑论其他?蒋介石最终流落孤岛，凄凄惶惶，苟延残喘，绝不是偶然的。
纵观整个中国历史，不难发现：明君治下，必有贤臣、能臣荟萃;昏君当道，定是奸佞、庸官云集。所有治世都由明君和贤臣联手开创，所有乱世都是昏君与奸臣共同缔造。
诸葛亮曾殷殷劝导刘禅：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”而冥顽不灵的阿斗又怎么可能真正听进这泣血的忠告?这位昏君留给历史的只能是“此间乐，不思蜀”的千古笑柄。
应该说，在用人的问题上，毛泽东有比诸葛亮更科学的论述，他在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中指出：“正确的路线确定之后，干部就是决定的因素。”实践雄辩地证明，干部队伍素质高低是事业成败的关键因素。当然，前提还是毛主席说的“正确路线确定之后”，如果本身就走到邪路上了，那干部能力越强，在邪路上奔行的速度就越快。
再英明的领袖都不会有三头六臂，事必躬亲是不可能的，一个好汉三个帮，找到好帮手才能成就大事业。这是朴素的道理，有比刘禅略高的智商就能理解。关键是怎样才能找到好帮手，重用什么样的帮手才于事业有益。
大隐隐于市，草莽多俊才，古今中外无数事实表明，不只是书院里出人才，更不是只有高贵血统的才是人才，如果只重宁沪，不用湘渝;只重精英，不用草根;只重右派，不用左派，一个单位乃至国家将会有怎样的走向，相信我不说大家也都会很清楚。
一个小企业主都要思考怎么用人的问题，当国者对这样的问题能不深思而慎虑之吗?愿刘基的寓言能给那些有志于治国平天下者更多的启示。
2014.9.28
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