首页 > 文章 > 争鸣 > 网友杂谈

究竟是谁在需要孔子?

帅本松 · 2014-10-15 · 来源:乌有之乡
字体: / /
只有真正的社会主义制度不需要孔子

近几年来,借弘扬中华文化和推广国学的名义,中国各级政府似乎突然对孔子的儒教产生了浓厚的兴趣。特别是最近在神圣的人民大会堂大规模地高调祭孔,并且由国家一号致颂词。联想到多年来国家花巨资在国际国内建立了不少的孔子学院。被共产党打倒的孔子又被共产党请上了神坛,并且还在中国历代尊孔的基础上更上一层楼,要让他冲出国门,走向世界。一直令我困惑不解的是:旨在培养奴才和犬儒的儒教,在叫嚷要推广所谓民主的西方世界怎么会有市场?但根据中国官方的报道,不仅市场广阔,而且还能得到当地官方的认可和支持。我似乎就要想明白了:是不是资本主义制度也需要孔子?

有人说中华文化门派众多,诸子百家,怎么独选孔子的儒教作为中华文化和国学的唯一代表推向世界?这正体现了政府的一片苦心,实际还是要做给中国人看的。你们不是爱西方之所爱吗?西方人就很热爱孔子。所以走的是出口转内销的营销方式,由外及内。其出发点很明确,那就是要人民安静点。

作为一个没落的贵族,孔子的一生,是为复辟周礼而努力奋斗的一生。但要复辟倒退成功也非易事,除了特别能克己韬光养晦外,还必须要有高超的权术和心狠手毒才有可能。本来复辟就不得人心,加上孔子的操作能力有限,似乎也不够狠,他的失败就在所难免。在他努力挣扎奋斗的过程中,客观地说,还是总结出了一些适合一般人的至理名言。但更为突出的是创造性地发明了一整套最适合统治阶级的治人理论。诸如“宁可使由之不可使知之”的愚民方案;“君君臣臣父父子子”则是培养绝对服从的奴才意识;“三从四德”更是造成中国妇女几千年的悲惨命运。等等一系列禁锢人的思想、约束人的行为、甚至反人类的清规戒律,形成了一个鲁迅笔下的“吃人”社会。另外,腐儒们一贯的重道轻技,让中国养成了空洞务虚的坏风气,致使科学技术因不受重视而发展缓慢,也是近代落后挨打的重要原因。

孔子是统治者们造出来的一尊神,中国封建社会的历朝历代之所以极力推崇,主要是为了用他来强化等级观念和宿命论。防止犯上作乱。压制民主。所以我认为,孔子的中心思想与民主思想是完全对立的,是与人民相对立的。

从五四运动打倒孔家店到共产党的诞生,孔子的厄运开始了。毛泽东所领导的共产党是真正看清了儒教的真面目,又通过多次的批孔运动来提高了人民的觉悟。目的是除了要把人民从被剥削、被奴役的地位上解放出来,还要把人民从孔子设计的思想枷锁中解放出来,这才是他选择了以公有制为标志的社会主义道路的根本原因。

现在的人们很喜欢拿民主说事。那么封建主义,资本主义,社会主义哪个制度更民主呢?我们可以从需不需要孔子的角度进行分析。

封建制度是不讲民主的,普天之下莫非王土,横征暴敛都是合理的,少征一点就叫施仁政,叫恩赐。这应该没有争议,所以特别需要孔子的理论来维护这一特权。

资本主义的标志就是私有制。握有生产资料的资本家是以剥削劳动者的最大剩余价值为目的的。劳动者只有通过劳动为资本家创造更高价值的“权力”,在利润分配上是没有实际发言权的。全凭资本家的良心,而以追求最高利润为宗旨的资本家们一定是要尽可能地付出最低成本的(包括人工工资),所以这个良心是很不靠谱的。要不怎么会有“黑砖窑”、“血汗工厂”的出现?中国有句俗话叫“端谁的碗服谁的管”。你想想,资本家随时可以开除你,砸碎你的饭碗。你敢质疑吗?委屈面前是不是一个“忍”字当头?个人尊严何在?民主何在?资本家需要的正是唯唯诺诺的奴才,在这一点上孔子可以助他们一臂之力,他们需要孔子也在情理之中。

真正社会主义的标志是生产资料的公有制。首先劳动者不是在为某一个人劳动,而是在为国家,为集体,为大家。通过学习和教育以及各种鼓励措施,加上人总有不甘落后的特性,除极个别人外,绝大多数劳动者都是有积极性的。其次是企业的管理。很受毛主席推崇并推广的《鞍钢宪法》的“两参一改三结合”的制度。即实行干部参加劳动,工人参加管理,改革不合理的规章制度,工人群众、领导干部和技术员三结合。体现的就是平等和民主原则。最后是利润分配。 国家实行“按劳分配,略有差距”的原则,所有企事业的工资标准由国家统一制定,定期升级,并通过逐步改善福利待遇(如住房、教育、医疗免费等)来分享社会劳动果实。极大地避免了领导干部的腐败和两极分化,促进了社会的公平正义。

这里要特别说明的是劳动者的地位,正因为他们不是为某一个人劳动,也就不是由某一个人发工资,加上单位没有权力开除正式职工,他们才有底气敢于面对面地行使民主权利,监督和批评领导。防止他们搞特权。心里想着“我拿的不是他的钱”,必要时说出“我是拿你的钱吗?”就足以体现出国家主人的地位!他们还需要孔子吗?只会让孔子滚得远远的!

有这样一个故事,一个美国私企的雇员对一个中国国企职工说:我敢随便公开地批评我们的总统,你敢随便批评你们的总书记吗?中国人回答:我不敢。反问,你敢随便公开批评你的CEO吗?美国人耸耸肩:不敢。中国人说,我敢!面对面地批评顶头上司,是不是比批评根本够不着的国家一号更不容易?比较之下,谁更民主?

至于封建资本主义这个怪胎呢,那一定是更加需要孔子的。腐儒和犬儒它都需要。

根据历史经验,一个社会需要孔子了,说明这个社会出问题了,是需要进行反思了,需要承认错误和改正错误了。如果想靠祭出孔子来解决问题,那就好比想将一个矮子拔高一样的不可能。因为经过了毛泽东时代进步思想文化洗礼的中国,人心早已不古。

被历代统治阶级包装后的孔子已经把中国害惨了几千年,本已寿终正寝。还是不要打扰他为好。如果哪一天孔子的儒家思想统治了世界,世界必将变得一片黑暗,如果让全世界人民都看穿了他为统治阶级和剥削阶级服务的本质,那岂不是要骂满全球?本着“家丑不可外扬”的古训,还是让他安息吧。

2014-10-14

「 支持乌有之乡!」

乌有之乡 WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化!

注:配图来自网络无版权标志图像,侵删!
声明:文章仅代表作者个人观点,不代表本站观点——乌有之乡 责任编辑:昆仑

欢迎扫描下方二维码,订阅乌有之乡网刊微信公众号

收藏

心情表态

今日头条

点击排行

  • 两日热点
  • 一周热点
  • 一月热点
  • 心情
  1. “李道国律师团”成立,为其提供法律支持
  2. 不应该去否定一段全民参与的历史
  3. 再谈发展不是硬道理,为谁发展才是!
  4. 郭松民|道为国本
  5. 哗变的士兵
  6. 正义每一次一败涂地,都深挖着压迫者的坟冢
  7. 2026年第一颗大雷炸了,7000亿一夜消失
  8. 三谈李道国被河南警方跨省拘捕。外一篇:文革期间谢富治的砸烂公检法
  9. “三·七开”的背后:他们究竟想掩盖什么?
  10. 新乡“村支书”顶包案爆料人在李道国被刑拘前遭抓捕
  1. “乌有之乡”网站主编被跨省刑拘
  2. 吴铭:回望巴曙松的“贡献”——触目惊心的金融叛卖
  3. 对打击报复斗争到底——关于立即释放李道国同志的呼吁
  4. 伊朗雷霆肃奸,一周抓550余名美以间谍,“钓鱼执法”揪出核心内鬼|凤凰聚焦
  5. 郝贵生:李道国事件说明了什么?
  6. 1989年3月4日邓小平和赵紫阳的这次谈话收入《邓小平文选》第三卷
  7. 德纳:巴曙松被带走的背后
  8. “乌有之乡”网站主编被跨省刑拘,希望司法公正的阳光能照进每个角落。
  9. “李道国律师团”成立,为其提供法律支持
  10. 李道国捍卫村民利益被做局设套,辉县要给个说法!
  1. “乌有之乡”网站主编被跨省刑拘
  2. 项立刚直言:蒙曼身为全国妇联副主席,该认清身份扛起社会责任!
  3. 吴铭:回望巴曙松的“贡献”——触目惊心的金融叛卖
  4. 吴铭:知名经济学家巴曙松被带走调查,或有“风向”意义
  5. 对打击报复斗争到底——关于立即释放李道国同志的呼吁
  6. 伊朗雷霆肃奸,一周抓550余名美以间谍,“钓鱼执法”揪出核心内鬼|凤凰聚焦
  7. 郝贵生:李道国事件说明了什么?
  8. 并没有什么晚年错误
  9. 1989年3月4日邓小平和赵紫阳的这次谈话收入《邓小平文选》第三卷
  10. 许光伟:《资本论》设计·中国经济学大纲导读
  1. 今天,我们只谈陈永贵
  2. 特朗普剑指哈瓦那,古巴著名歌手已备好猎枪
  3. 对打击报复斗争到底——关于立即释放李道国同志的呼吁
  4. 1989年3月4日邓小平和赵紫阳的这次谈话收入《邓小平文选》第三卷
  5. 小小“光棍村”:二十户人家九个光棍
  6. 原全国人大代表、春江集团裴春亮:官商勾结,欺压乡里,侵吞巨额国资,营造政治光环为非作歹,至今仍逍遥法外