一字千军论心理调节（原创）
2014.11.01
心即天堂、心即地狱
一念善即为天堂；一念恶就是地狱。天堂和地狱皆在你的心中。当负面的情绪占领我们大脑的时候，即使天堂般的环境也如处在地狱中。心是欲望的源泉、欲望是罪恶的源泉、地狱是罪恶的聚集地，所以古人才说“无欲则刚”，尽管欲是人的一种生理本能，但是凡事总要有个尺度。欲望多了大了，就要生贪心，必然欲壑难填而被迷住心窍。
忍受不了摸耳朵，就得忍受割耳朵
我多年的经验就是越懒惰越受罪，越勇敢反而越舒适。惰性对人心理的杀伤力非常大。遇到不愿做的事情，很多人一开始就采取否定逃避的态度，这样就会一步步地走进惰性的陷阱。人一旦习惯懒散舒适好逸恶劳的物质条件，再改过来就有难度了，这种难度有时比登天还难。如果面对困难接受它，心情平静下来并付诸行动，一般很快就能找到解决问题的办法。越逃避越痛苦，勇敢面对吧，多数情况下忍受不了摸耳朵，就得忍受割耳朵（即比喻人若接受不了难度低的现实，就会不得不面临更大的残酷现实）。
看到光明的一面
希望大家能看到光明的一面，哪怕是一点点。看不到光明的一面是因为人站的角度不一样!举个例子，一个正方体，有光从左侧照过来，如果你站在右侧看，一片黑暗；如果站在左侧看，则是一片光明。只要主动换角度看这个世界，就会发现这个世界黑暗和光明并存。我是一个极端乐观主义者，尽管眼中的世界也有阴暗的一面，但阴暗的一面打不垮我，所以即使我生活在地狱般的环境里，仍然觉得过的是神仙的日子。心理学上有一种现象叫做“漏瓦效应”。意思是说有一间屋子，在屋顶铺满了密密麻麻的瓦片，唯独漏铺一块瓦片，有些人去望屋顶的时候，只看到漏掉瓦片那一小部分，有些人去望屋顶的时候，看到的是那铺满了整齐有序瓦片的屋顶。你是属于哪一种呢？其实那块漏掉的瓦片指的就是我们身上的缺点和不幸。如果一个人只看到自己的缺点和不幸，他将是一个不快乐的人，而且他会是一个悲观主义者。如果将缺点和不幸放到显微镜下面，那将是一件多么可怕的事情。悲观主义者总是喜欢放大自己的缺点，和生活中遇到的种种障碍。看不到光明的一面，人比人就得死、货比货就得扔。比较也是烦恼的来源。人不要互相攀比，这个是让人学会满足，我们比上不足，但比下有余啊！所以自己努力做到最好就行，就能拥有一个好的心态。
活在当下
过去的都已经过去了;而对未来无论是充满信心还是感叹无奈，未来都还没有来。所以我们现在所能做的唯一的事情就是快乐地活在当下，活在这一分一秒中。不要过分地纠结过去和未来，认认真真地珍惜眼前的幸福。其实我们有的只是当下，只有当下才是最实在！有人问一个禅师，什么是活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。“当下”这一秒如果过多地关注未来，未来却多是一个幻想，而幻想恰如一个个漂浮于空中的肥皂泡，肥皂泡终究是要破灭的；如果在这一秒我们选择了快乐，无数的快乐连起来就成为幸福的海洋。
为所当为
人在焦虑时需要正确的评价自我，接受自我和宽容自我，直到战胜自我；适度的焦虑有助于调动大脑的积极性，因为焦虑是人的生存本能之一，所以不要排斥焦虑，从不知焦虑为何物的人类都已经被淘汰。但我们也不鼓励过度的焦虑，要把追求的目标调整到自己能接受的程度，目标不应该超出自己的能力范围，并把目标转变为自己当下能实现的每一小步。一小步一小步的提高自己的能力，抱着既来之则安之的心态接受现实顺其自然，先把靠自身的力量能做的事情做完（为所当为，超出能力的工作再反映给上级或推出去），要抛弃以情绪为准则的生活态度，而应该以行动作为准则，不要什么事都不想做。行动永远是克服苦难的重要原则之一。唐僧之所以给孙悟空取名叫行者，是因为光悟还不行；光行不悟，也不行。悟中有行、行中有悟、思想和行动结合才能修得正果。
不要想太多
大多数恐惧是来源于想象。我们通常不是被自己的能力打败，而是被我们的想象打败。由于把任务想象得过于困难强大，才会退缩放弃。阻碍我们的往往不是具体的困难，而是我们源自内心的对困难的恐惧。但当我们去做一做、试一试的时候，就会发现，那可怕的苦难没了，出现在我们面前的是成功女神的灿烂微笑！实际上很多的事情是需要做的，不是靠想的。前面是荆棘还是漩涡，有时并没有留给我们任何思考的机会，前行的每一步我们不是想出来的，那是要亲自走出来的。而想太多却会极大地夸大做事的风险，无中生有的生出一些恐惧来。当我们决心不在乎风险，义无反顾的去做，那些想象中的风险和困难也许很小很小。人想得太多就无法专注地工作，往往会出差错；晚上想得太多往往难以入眠，面对诸多困惑百思不解时，人就别再多想了，车到山前必有路，面包会有的牛奶也会有的。人生中的很多事，不知道的要比知道的好，不灵敏的要比灵敏的好，不精明的甚至要比精明的更好。这就是人们常说的难得糊涂。有两个患有癌症的病人。一个人从医生的谈话中得知患病，没到三个月就吓死了；另一个人耳朵背，医生谈话没听清，他到现在已经很多年过去了，还幸福地活着呢。
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