孪生兄弟——无知与荒谬
无知不是光荣的代词，无知是很可悲的，草民也是无知者队列中的一员。荒谬往往由无知引起，无知也往往反过来为荒谬助力。这种感受来源于两条评论。
其一，某网友在其博客里写了篇清水塘游记、杂谈（并附有大量照片），写得很好，评论者多多。但最后的一条评论、也是唯一的一条写的是：“如果灵魂真不死，留着尸体又何必？如果灵魂皆要死，留着尸体有何益？如果真的有万岁，高喊万岁又何必？如果真的无万岁，高喊万岁有何益？——从反右到大跃进，到文革，毛害死了多少人？毛迟早会被历史老人所审判！不过，文革让民众明白政治是如此阴暗，专制是如此恐怖，伟人与魔鬼可能就是一枚硬币的两个侧面,千万不要相信政治人物或者要用怀疑批判的目光审视任何政治人物----”——此人的观点是荒谬的，其之荒谬恰好来自于无知。批驳，在此就免了，毫无价值和意义。对这么一个靠批发来的谰言混迹于网上的无耻无知荒谬之徒，骂他揍他也成了多余。
同时，草民也引录了其中两条评论：“跟着朋友的镜头参观了红色革命故地毛泽东杨开慧故居。谢谢！”（笑对人生每一天）“毛泽东杨开慧故居，拍的不错阅读博文后，深感又一次参观了清水塘。”（新浪网友）——这才是良知者的心声。
鸡蛋里面挑骨头，是无知者的荒谬之举，早已看惯和看透，也就听作是犬吠了。
另一条评论是针对草民一篇小拙文的，其曰：“小偷有人格？既然小偷有人格，那杀人者，强奸者也是有人格的，汉奸当然更有人格。有人格么，就得光明正大，是不？ 无知吧！”草民与之素昧平生，草民又是底层平头百姓，说我“无知吧！”，大体上是承认的，但就在“小偷有人格？”这一点上，草民绝不承认，也拒不承认。何因也？其实草民在拙文中已经说得很明白，然为交流计，姑且再说一次罢。就“人格”的含义来说，它具有多重性，而从法律意义上讲，它表述为：“人格是法律上做人的资格，是自然人法上的概念。是自然人主体性要素的总称。人格在法律上不得转让和剥夺。”其二，小偷也确有人格，只是其之人格低劣罢了。然最低劣，小偷也还有不可剥夺的做人的资格，有小偷判毙的先例嚒？
再说，各类“精英”视平头百姓为草芥，从骨子里把平头百姓看作贱牛贱马，出力卖命是命中注定的，主体地位啊，监督政府啊，那是扯淡。所以，“精英”们最希望每个网民无知，而去相信他们的鬼话、谣言、高论。张鸣先生说“中国人不脱毛，不管怎么装文明，都是猴子。”“平头百姓不懂政治，好多人分不清民主和专制。”这是何等的对广大平头百姓——他的衣食父母的轻视和侮辱啊！然而，张鸣之言虽荒谬绝伦，但确有平头百姓，如草民，平日里不加强学习，往往显露出无知。而由于自己的无知，又往往认为别人无知，故荒谬就不可避免了。
张鸣先生也是中国人，但他已经“脱毛”了，故他认为自己已非猴子，而是道貌岸然的“文明人”了，什么玩意儿？！难道咱平头百姓还有不与时俱进，抓紧学习，即使不能完全脱离“无知”，也必须使自己尽量变得“有知“一点的理由吗？
活到老，学到老，跟无知和荒谬这对孪生兄弟道一声“拜拜！”——朋友，让我们共勉吧。
2014.11.05
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