有点奇怪的烈士
1月22日，中国网新闻中心曾经有题为《少女替父讨薪17楼坠亡:骨灰安放至烈士陵园(图)》的新闻报道（见http://www.china.com.cn/news/shehui/2015-01/22/content_34622397.htm）。
对于这条新闻，我想说的是：
这位替父讨薪的少女无疑是正义和刚烈的。但将其【骨灰安放至烈士陵园】的做法，对于这些年来的社会现实来说，却实在是有点不伦不类，甚至是有点忽悠人心的嫌疑的。
这些年来的社会现实是什么？这些年来人们被告知：①民营企业家是改革开放的生力军。②禁止恶意讨薪。
另外，人们还可以从一位官员的下列讲话中，进一步体会到这些年来的社会现实：
2006年12月，某位官员在重庆第六届民营企业家年会上的“致辞”中这样说：【民营经济作为改革开放以来迅猛发展的新的经济力量，是在与传统的经济体制、价值观念、社会规范、管理模式的撞击过程中成长的，与任何新生事物一样，创业初期的“不规范”既是其与生俱来的“胎记”，也正是其生机勃勃的活力所在。民营企业在创业和发展过程中，不可避免地会出现这样那样的失误甚至失败。各级党委、政府一定要把民营经济的发展放在特定的历史背景下客观看待、正确对待，给予最大程度的宽容和理解，坚持先发展后规范，努力营造一种容忍失败、鼓励探索的宽松环境，保护创业激情，激发创造活力。】
从这位官员的这个讲话中，人们自然就会觉得，社会现实就是“各级党委、政府一定要最大程度的宽容和理解，民营企业家在与传统的经济体制、价值观念、社会规范、管理模式的撞击过程中的‘不规范’” ，而这位替父讨薪的少女这种讨薪方式，似乎不被这个讲话精神所造成的社会现实所容。
在这样的社会现实下，将这位替父讨薪少女的【骨灰安放至烈士陵园】，是不是就有点不伦不类了呢？况且，共和国当年的烈士们是为了反抗剥削和压迫，为了工农大众的彻底解放才英勇献身的，而如今将这位替父讨薪少女的【骨灰安放至烈士陵园】，这究竟是什么意思呢？总得有个恰如其分的明确说法吧？
茅于轼这段话是正确的？
被主流媒体誉为当代中国经济界鲁迅的茅于轼先生，有一篇题为《中国建设和谐社会的对立面是什么？》的文章，至今仍然被高挂在互联网上。只要你把这个题目进行百度搜索，这篇文章就会立即充满网页，足见其影响非同一般。
这篇文章中有这样一段话：【改革后的近三十年，中国已经有了几千万个有钱人，他们可以名正言顺地称为中产阶级或资产阶级。总人数不算少，但是在十三亿人口中大约只占5%。他们生活宽裕，意识形态接近西方，比较有独立的想法，希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护。如果实行代议制政治，他们是形成主流思潮的中坚力量。但是在今天的政治中，他们的声音还很难成为主流。如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。】
茅于轼这段话究竟是正确的？还是错误的？我与茅于轼这种观点完全相反的帖子为什么常常都被扣留？而茅于轼的这种观点却能够被长期高挂在互联网上呢？这是公平竞争、言论自由吗？这究竟是为什么？谁能为我们做出公正的裁判？倘若从前面我在《有点奇怪的烈士》一帖中所说的这些年来的社会现实来看，难道你不觉得茅于轼这篇文章其所以能够长期被高挂在互联网上，还是大有文章的吗？连怀念毛泽东的绝大部分人都公然被当作了这个和谐社会的对立面，弘扬毛泽东思想的帖子被扣留又算得了什么呢？
秦川牛
2015-1-27
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