很多人评价《西游记》，说了英雄气短的问题。遥想当年孙悟空大闹天宫，是何等的意气风发!而到了西天取经收拾个把小妖时，又是那么的艰难困苦。在我看来，这实际上深刻反映了明朝中后期政治生活的危机，那就是上头的事好办，下头的事难办。
在天上，大家可以打得不可开交，这叫自由竞争。而在地下，想要治理社会生活，必须借助“大神”的帮助，否则诸事不顺。明朝为了改变官员世袭的困境，弄了一个官员退休的制度。并且又形成了这样的官场文化：官员的老子越是能力强、才华高，他的后代想要当大官就更是难于上青天。这些官二代们上天不成，就成了在基层称王称霸的小妖了，地方官员也是徒之奈何呀!明朝时的基层那才真正形成了土豪劣绅阶层，流氓不可怕，就怕流氓有文化估计就是那时的真实写照。官员世袭之路破灭以后，官员们也展开了自救行动。师生圈、老乡圈、政商圈开始蓬勃发展起来了，形成了比之以往更为复杂的政治派系，为了有限的资源斗得不可开交。经济利益而不是单纯的权力斗争成了政治生活的主题，这成为明朝后期无法摆脱的梦魇，直至上层集体自杀。这用慈禧老佛爷的一句话可以很形象的概括，那就是宁与外寇，不与家贼!
怎样挽救危亡呢?《西游记》的答案就是取经，而且要由那样四个特点各异的师徒来完成。唐僧好像啥本事没有，但就是这支队伍的领头人。为什么呢?因为人家牌子硬，是如来弟子的转世化身，有了他，这个队伍才能是合法的，才会有影响力。而悟空、八戒、沙僧，甚至白龙马都是大有来头的，都是各界的有影响力的代表，这样才能联通内外，无往而不利。孙悟空是最为特别的一个，来自基层的草根，没有派系特性。但也是本事最大，最能惹事的一个。因而就给他加个紧箍圈。如果想要取经就必须跟着唐僧，接受限制，否则纵使不能取经，也不会要孙悟空了。而当时孙悟空的确没有独自行事的本钱，最终沦落为一个打手了。
当时具备全国影响力的打手是谁呢?那就是海瑞。而皇上派给他的任务是什么呢?就是解决江浙一带地主豪绅逐渐做大、尾大不掉的问题。而首当其冲的斗争对象就是曾经的内阁首辅徐阶了。海瑞是天不怕地不怕的主，想要毕其功于一役，捣毁这个贪腐集团。但殊不知其中的阻力会有多大。没有紧箍咒的海瑞觉得委屈，皇上认清了形势，所以主动罢兵了。海瑞不明白这样的好结局就是皇帝最好的奖赏了。中国的政治再次陷入了僵局。这期间还有个大事就是万历帝鞭尸张居正，我不大认可一些专家从个人恩怨的角度解读之。我倒是觉得万历帝从“一条鞭”的改革中认清了张居正的本意。没有海瑞这样的孙悟空，基层的困难会愈演愈烈的，但万历没有办法解决，只能用泄私愤的办法发泄之。
而开启文革大幕的就是海瑞罢官。但姚文元这个秀才的确不怎么样，硬往分田上扯，没有抓住罢官这个主题。直到后来由对立面提出这个问题，才将斗争引向了深入。我们今天回顾这段历史也要问这样的问题，彭德怀是海瑞吗?彭德怀的官是谁罢的?彭德怀自身又有什么问题?这其实最终是指向孙悟空紧箍咒这里来了。孙悟空不能凭借一支金箍棒就打碎一个旧世界，因为他就是从旧世界来的，还不知道如何建设新世界。彻底革命也不是表现在凡事都要一棒子打死上，要留有余地，逐步地解决，相信群众、依靠群众才是永远都不会过时的。孙悟空有火眼金睛，包括唐僧在内的大多数人都没有，难得糊涂是一种睿智，就是把自己的非凡本领传递给大家，让大家都具备火眼金睛。从这个意义上说，这一组师徒是中国传统意义上的英雄组合，只有大家齐心协力，才能改天换地。
现如今，在改革社会主义的过程中，我们又和中国传统的封建社会接上了轨。所以那些深刻困扰中国历史前进的旧问题才能以新的面貌在新的社会大行其道。这带来了中国传统文化虚假的繁荣，问题的实质是我们怎样摆脱历史陷阱。老路不愿走，新路危机四伏，这才提出了中国梦，走了一条更为遥远的路。而明朝中后期的历史走向很能够为我们指明这条路的前景。明朝后期，老虎是打了一茬又换了一茬，但国家的整体形势不是更好了而是更糟了。为什么呢?因为一条鞭法更加巩固了基层，用法的形式让基层成了土豪劣绅的天下，最后造成整个基层的坍塌。而解决历史困境用的是是毛泽东农村包围城市的办法。而这个方法并没有过时，决定中国成败的不但在于打老虎，更在于打苍蝇。苍蝇是顽固的，繁殖力很强，这就要找到好的制度净化环境，不让苍蝇滋生。
在今日，或许我们要重新去取经了。还是上西天去取，取马克思的经。我们要弄明白大师傅的经到底该怎么读。我们要还原经典，超越经典，并让普罗大众参与到取经途中。孙悟空就是大众的代表。他们有非凡的智慧和才能，只要唐僧是真心取经的，孙悟空会保驾护航。但如果唐僧到女儿国做他的红尘美梦，那么孙悟空就会拿起金箍棒，消灭一切妖魔鬼怪，再造人民中国!
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