”儒“，”墨“，”道“，”法“的思想对应的是人类2000多年的农耕社会文明，随着工业化，信息化，全球化的高速发展，我们在21世纪中已经慢慢步入了，或者说回到了接近80多年前卢卡奇卡所描述的“物化”年代了，面对被不断加深的”物化“下的新常态社会，与”物化现象“相对应的现代中国哲学思想到底是什么?难不成我们真的要重新再走一回吗?
如何去面对，管理被不断加深的“物化”社会，就值得我们认真，谨慎的不断敲问，深思，研究和作出直面的回答!
从”猫论“到 “三个代表”，“科学发展观“ 再到“四个全面”都仅仅是“实践方法论”，而不是“哲学思想论”!以上这些“实践方法论”是无力化解社会在物化发展进程中出现的深层次矛盾的，随着矛盾的累积，社会各个方面必然会发生超预期的现象出现。
当代具有广泛性，又能完整切合中国实际的“哲学思想论”在“物化”的中国当代社会背景下，必须尽快完成提炼，这具有紧迫性!必须集中，配置资源对人类的哲学史，尤其是近现代东西方哲学史进行全面系统的梳理，深入，和持续的研究，这需要很长的时间进行累积!
我们必须要找回我们的”魂“--“哲学思想”，必须要找到与西方哲学思想能沟通的“中介”，这个“中介”到底是什么呢?
或许我们的”魂“就在不远处的那里，只是有没有人愿意找回来，怎么找回来?纵里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处?
试想一下，一个没有与不断加深的“物化社会”相对应的“魂”会有多么的可怕，这样的社会它能走多远?
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