第一， 为什么中国有指鹿为马，西方有皇帝的新装?
中国的指鹿为马千年不变。西方的皇帝的新衣确实总在不断的发展，但是怎么发展也是皇帝的新衣。指鹿为马是把问题归罪于某个人的个人专制霸道，皇帝的新装指出的是人性中普遍存在的问题。这个普遍的人性问题就是权名利崇拜虚荣心，当皇帝的新装信仰变成了获得权名利虚荣的门票，更多的人会相信皇帝的新装。只有小孩子那样的没有权名利虚荣心的人会用真实的理性去看问题。
专制剥削阶级有一种利用了几千年的权谋伎俩，而且是应用得越来越心应手，因为他们的歪理邪说在不断的发展，变得更有欺骗性。这个伎俩就是专制精英们一边自己结党营私，在精英阶级内部搞奢侈的共同富裕。一边用自私自利欺骗人民群众变成一盘散沙，被他们精英阶级剥削掠夺。精英阶级用更多人的贫困悲惨实现他们的富贵荣华。精英阶级用文字文化炒作起来的人们对权名利的崇拜，使人民用自己对权名利的崇拜把自己打倒，变成了精神奴才。
指鹿为马和皇帝的新装这两个故事几乎是人人皆知，但是我思考的是为什么中国有指鹿为马，西方有皇帝的新装?在皇帝的新装故事中只有天真的小孩子说的是真话，小孩子说的真话是自然责任互动。而大人们，尤其是那些有权名利地位的精英们的言行属于虚荣文化，他们以对主子的权名利崇拜为荣，他们与主子的价值关系是主子恩赐提拔升官发财，他们当狗腿子感恩效忠。当然中国的主子与狗腿子们更霸道，他们会指鹿为马蛮横无理的搞专制。而西方式的主子还会表演一点民主，其实在皇帝的新衣故事中我们已经看明白了，西方的主子很善于表演民主，其实还是专制，因为在权名利虚荣文化中，不可能存在真正的民主，在权名利崇拜文化中，有权名利地位的人必然的要结党营私形成各种价值关系圈，大人们很多也不会像小孩子那样的只存在自然责任互动，因为他们会因考虑既得利益的得失而说谎，或者是麻木不仁。西方的专制精英们需要的是虚荣崇拜，中国的专制精英们只需要蛮横无理，只需要绝对的权力崇拜，有权就能指鹿为马，有权就能把无耻说成是荣耀，有权的崽子们就能当高衙内，有权就能颠倒黑白，有权就能把无赖说成是伟大，有权就能把珍珠翡翠白玉汤歪理邪说说成是唯一的标准真理。
指鹿为马和皇帝的新衣都是专制精英阶级在检测有多少人为了投机投靠自己连最底线的良心都能出卖，有多少人为了自己的利益放弃良心的底线，选择冷漠的麻木不仁。我敢说事实是很多人选择了投机投靠赵高，更多的人用他们的策略选择了冷漠的麻木不仁。赵高指鹿为马，更多的秦桧奸贼们迫害忠良，绝不是一个赵高，一个秦桧，一个高太尉就会有那么大的势力，而是有一群投机投靠赵高的武力狗腿子和文匪狗腿子形成了强大的专制势力，而是有太多的人一盘散沙的自私策略选择了麻木不仁。更多人的投机投靠和麻木不仁会纵容出来更多的奸贼比赵高更凶残，比秦桧更奸诈，比李鸿章更卖国，比高衙内更无赖。
为什么会出现赵高，秦桧，高太尉，高衙内?为什么那些奸贼们都能指鹿为马?其实真正的程序正义在这里就被谋杀了，真正的程序正义应该是人民是国家的主体，国家的主体搞错了，程序正义就被谋杀了。责任互动关系是以社会性行为文化为主体，在这种责任互动关系中，没有主子，国家的主人其实就是责任互动关系，社会价值观是责任崇拜。以文字文化为文化的主体，文化变成了虚荣装饰文化，权力的职责被这种虚荣文化变成了权威的专制垄断，人民的生存资源被变成了少数人发财的资本，权威和财富资本被变成了虚荣崇拜，形成了权名利崇拜虚荣文化，这种崇拜权名利的社会价值观把很多人变成了对权名利投机投靠的奸贼，形成了很多结党营私的私产党。这种腐败文化把更多的人变成了自私的麻木不仁，冷漠无情。赵高和秦桧残暴，但是更大的残暴无情是那些投机投靠的狗腿子和麻木不仁的人。最大的残暴是那种崇拜权名利的腐败文化。
在责任互动关系中，社会价值才能得到更大的普及。价值的本质是价值关系，价值的普及是发展价值的唯一法则。社会主义人民民主和公有制是为了建立更好的责任互动价值关系，为人民服务价值观是为了建立责任崇拜文化，使价值在普及中得到更快的发展。但是，精英专制导致新的价值垄断，发展了权名利崇拜腐败文化，导致社会道德崩溃，导致产生比赵高更残暴，比秦桧更无耻，比李鸿章更卖国，比高衙内更无赖的奸贼。
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