有些人认为，好人坏人，无产阶级剥削阶级都在实践，但是坏人剥削阶级并没有通过实践得到真理，或者检验了真理。同样实践，有的人发现了真理，有的人没有发现真理。
所以有的人就说，世界上没有真理，只有立场不同，角度不同。还有的人认为这证明实践不是检验真理的标准。这些都是完全错误的。
坏人剥削阶级的实践是为了发明假与伪，反科学，当然不是真理，这是必须明确的。并不是因为坏人剥削阶级的实践没有发现真理，而是发明邪恶欺骗，就认为实践不是检验真理的标准，这是拿坏人剥削阶级的实践代替好人劳动人民的实践，代替客观规律科学真理，是荒谬绝伦的。好像是探讨真理，其实是捣乱的。
首先，马克思恩格斯指出，实践第一，一切实践都是人的实践，实践形成了人的思想意识方法论。因此，无论什么人的思想意识方法论都离不开实践，当然包括好人劳动人民。
第二，坏人剥削阶级的实践为了进行邪恶，发明掩饰它们邪恶的谬论，因此是阻碍历史发展进步，阻碍客观规律的方向，阻碍真与实和科学性。与大多数人的根本利益完全相反。
第三，因此就更证明了实践是检验真理的唯一标准。这句话并不是因为坏人也说就认为是错误。通过实践，不同的观点最终被实践的历史所检验，真理与形形色色谬论斗争中越来越明确，越来越被人们接受。所以，好人劳动人民最是通过实践认识真理检验真理。
任何主观立场的都是错误的，那就是把民粹主义当成真理，历史越来越证明民粹主义是无产阶级运动自己最大的敌人。主观立场是不科学的，立场再好也是常说的好心办坏事。人最大的敌人是自己，就是因为人们现实中用主观立场决定言行。好人劳动人民必须以实践为依据认识真理检验真理，这是无产阶级运动的第一标准。
改革开放是从实践是检验真理的唯一标准的大讨论开始的，完全可以通过几十年的实践认识真理谬误，而且实践是无止境的，有的还需要继续实践才能明确真理。但不能否定实践是检验真理的唯一标准。
共产主义运动发展到今天，可以说，实现人民需要是马克思主义第一实践原则，如何实践成功，如何正确的实践，才是真理。一切主观立场的认为应该如何都不是真理。
而且，人类社会的出现就是实践的产物，人们的意识行为需要都是实践的总结。
马克思认为理论符合于现实是理论的唯一标准。——列宁
不符合现实的理论不是真正的理论。——列宁
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动{实践行为}。——列宁
必须有勇气正视无情的真理{实践标准而不是主观标准}。——列宁
不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理;谁怕用功夫，谁就无法找到真理{反反复复实践明确和清除谬论}。——列宁
只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误{严格遵循客观}。——列宁
马克思主义是真理，科学理论是指南，必须在实践中从实际出发。必须符合现实，就完全包括了实践性，也就是可行性。
具体情况具体分析，就是具体情况进行具体的科学分析。认识客观现实，科学加可行性。
毛主席更是指出：我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。如果我们按照教科书，找到什么是文学、什么是艺术的定义，然后按照它们来规定今天文艺运动的方针，来评判今天所发生的各种见解和争论，这种方法是不正确的。我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。——《在延安文艺座谈会上的讲话》
“不是立场问题;立场是对的，心是好的，意思是懂得的，只是表现不好，结果反而起了坏作用。”关于动机和效果的辩证唯物主义观点，我在前面已经讲过了。现在要问：效果问题是不是立场问题?一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗?这样的心，也是好的吗?事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗?我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果;判断一个作家，也是这样。真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。共产党人的自我批评方法，就是这样采取的。只有这种立场，才是正确的立场。同时也只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。——《在延安文艺座谈会上的讲话》
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