文明与野蛮拉锯战中的文化战
作者：帅本松
偶尔听说某种动物特别有情有义的拟人化故事，很感人，但极罕见。其寓意无疑是好的。在我看来，无非是由人类按“讨好主人便能获得奖赏”的长期刺激性训练成为了本能，是基于对人类的习惯性依赖使然。与觉悟和思想无关。所以总体来看，除了本能之外，主导动物世界的永远都会是弱肉强食的原则。
人类有史以来，基本也都是处于弱肉强食的状态，强者一直在寻找和编造理论依据，以证明自己食弱的合理性、合法性。如“宿命论”、“三纲五常”、“剥削有理”等奴化教育的文化现象很有效果。有些人甚至反过来心存感激(被剥削者感谢剥削者)。只可惜无论强者如何掩盖和欺骗，一个少数强者占有绝对财富和多数弱者生存艰难的失衡状态总是常态。而有了思想的人更需要的是有尊严地活着。所以总有觉悟者为这种不平而抗争。当舟的压力严重超过了水的浮力时，舟沉。所以在一定的条件下，强弱是会相互转换的。人类的一切抗争都是为了寻找平等。平等是尊严的前提。
人类社会的文明程度，当以占绝大多数的弱者的生存状态来衡量。一个彰显人性、抑制动物性的社会，必然趋向人人平等。反之，一个鼓励弱肉强食的社会，局部的、暂时的表面繁荣可能会掩盖其残酷的本质，但绝不会是人类走向未来的文明之路。
什么叫平等？人人都能公平地得到社会财富，以保证有尊严地生存。什么叫民主？促使无限趋近这种财富分配方式的社会制度就是民主。
在人类历史上，演绎的都是弱者对强者的取而代之。能够觉悟到认清资本的虚伪和残酷，设计一个社会主义制度，使人人都能够公平合理地享有社会财富。这是人类脱离动物性的一个飞跃。足见马克思的伟大。而列宁第一个用行动证明了这个社会制度的可行性。不少人(包括以前的我)认为，毛泽东选择社会主义制度是历史的偶然性，是当年美苏博弈的结果。甚至认为是一个错误的选择。如果你真正了解了社会主义公有制的本质，了解了毛泽东，就不会这样认为了。以毛泽东的佛心，他希望消灭世上一切的不平等。弱肉强食的资本主义制度他是不会接受的。所以社会主义制度一定是他经过深思熟虑后的选择。而毛泽东的社会主义实际获得了极大的成功。在对外强硬树立民族尊严的同时，对内则 推行“各尽所能，按劳分配，略有差别”的社会主义分配原则，应该是有史以来人类最为平等的社会实践。这样的分配原则显然更加人性，但却违反了人骨子里自私的动物性。换句话说，实现社会主义、乃至共产主义制度的前提，是必须使人的觉悟提高到相适应的程度。所以改造人的思想观念就十分重要。大彻大悟的毛泽东从投身革命起便致力于改造人的思想。提高人的觉悟。他所创建的无产阶级文化最突出的有这么几点：用“造反有理”来反对剥削压迫、争取平等;用“破四旧立四新”来解放人们的思想;号召“向雷锋同志学习”，是倡导助人为乐，大公无私，爱憎分明;树焦裕禄是要求干部为人民服务，反对官僚特权。大树特树第一线的劳动模范是告诉人们“劳动光荣，反对不劳而获”;所有的舆论工具都在弘扬社会正能量，打压负能量。可以说毛泽东一生都在要用自己创立的无产阶级文化，去革“帝、封、官资”的命。才出现一个风清气正、趋向公平、蒸蒸日上的社会主义新中国。为人类的未来指明了方向。令世界刮目相看。从而引领社会主义在全世界逞迅猛发展趋势。令掠夺成性西方资本主义世界胆寒。
当然，历史告诉我们，一个先进的社会制度要取代落后的制度谈何容易，西方资本主义世界和国内的走资派是不会轻易退出的，一定会疯狂反扑的。果然，曾经强大的社会主义苏联，在国内外资产阶级的合力进攻下轰然垮塌，党亡国亡。叛徒的出卖直接导致了世界社会主义阵营的低潮。
在瓦解社会主义的过程中，他们必然要否定无产阶级的文化革命。必然要进行“文化反革命”。实际上他们很熟练地里应外合，用资产阶级（含封建糟粕）剥削文化，革了无产阶级文化的命。从而将无产阶级再次打入了最底层。丛林法则迅速导致巨大的贫富悬殊。社会道德的倒退触目惊心。西方资本主义借机巧妙完成了经济殖民。
按照历史的发展规律，处于绝大多数的无产阶级人民大众必然会不断觉悟，也必将一次次再举马列毛的旗帜，特别是毛泽东思想旗帜，总有一天会用无产阶级文化革命，彻底埋葬资本主义的丛林法则。使人类走上逐渐趋向平等的文明方向。
2015年6月15日
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