地藏王菩萨：铁血佛心，杀贼救民！释迦牟尼的成佛启示
文/地藏王菩萨 2011年2月份旧文
《佛说大方广善巧方便经》第四卷记载——释迦牟尼成佛之前，为了救渡众生，一世又一世的轮回行善。某世，释迦牟尼转生为大悲商主，与五百位商人一起去大海取宝，行船途中，商人中的一位叛变了组/织，图谋杀害这五百商人，以便将财宝占为己有。释迦牟尼梦中得到海神授记，察觉到这个叛徒杀人越货的图谋，于是思索应对方法：“我于今时有何方便?令此恶人不造杀业免地狱报，得诸商人各全其命?”面对这个叛徒沉船派，释迦牟尼陷入了沉思：
“1、我若不管，五百商人将会被强盗杀害，而强盗因造恶业将坠入无间地狱(原文：我若不管，“彼恶人于如是住菩萨法者，若造杀业永堕地狱无有出期”)。
2、我若联合这五百商人一起杀死强盗，五百商人又会造恶业而坠入地狱(原文：“我若与此五百商人共断其命，而五百人皆堕地狱”)。
3、“自手当杀”——不烦劳这五百商人，自己力所能及，我亲手杀死强盗如何?”
释迦牟尼陷入了深深的苦恼——佛教戒律中第一戒便是“戒杀”。杀戮，本是破戒、犯法、下地狱的事，而眼下面临的处境，却是，奸贼肆扰、人民危急，法律成了奸贼的保护伞，“守法律则人民死，杀奸贼能救人民”。
何去何从?守法律还是行大义?!置之不理还是亮剑杀贼?!慈悲的佛，该如何应对这个叛徒沉船派?!
释迦牟尼思想斗争了七日，最终，下定了决心——“我不入地狱，谁入地狱?!”，“当于彼兴杀心者先与断命…….自手当杀…….设于百千劫中获地狱报亦当忍受!”
铁血佛心，亮剑杀贼!功德在此一刻!
天地为之动容，鬼神为之呜咽——亮剑!——破戒!——杀贼!
劈向奸贼的战剑，承载着释迦牟尼的大慈大悲……先下手则人民生，后下手则人民死。“当于彼兴杀心者先与断命”，“即设方便乃断其命”这是释迦牟尼当年慈悲的选择!
当法律与道德出现冲突、当法律成为叛徒奸贼的保护伞，释迦牟尼杀贼破戒、明确的对法律说了声：“滚!”。
释迦牟尼的杀贼义举，让那些留洋几年自以为学到治国真理、天天捧美国臭脚、迷信“法律至上、以法治国”的洋奴学者们、或动辄举起“立法修宪”的幌子作秀的某些部门们感到失望了。法律本质是个工具，当被善人掌握时，法律便是张扬正义的工具;当被恶人掌握时，法律便是图财、作恶、作秀的工具。理性的人，没必要把法律提高到道德制高点的高度。在仁义慈悲道德面前，法律永远是个孙子。
如同释迦牟尼的“违法破戒”——“杀奸贼而救人民”，最终，释迦牟尼下了地狱还是成了佛?结局众所周知，释迦牟尼最终没有坠入地狱，相反，他“杀奸贼、救人民”的义举，圆满了功德，他成了佛。
天地间自有正气，民心自有公断，释迦牟尼的杀贼义举启示我们，当法律成为仁义慈悲的绊脚石——杀奸贼、救人民，功德无量!
若以当今流行的“和谐”视角来看释迦牟尼：铁血佛心，杀贼救民，好一个“扬正气，促和谐”的义举!
回想中国共/产/党的获得今天的历史地位也是如此，当年大汉奸大卖国贼猖獗，美帝日本猖獗，中国共产党领导爱国人民，武装革命、武力抗击日本、武力抗击反动派。武力抗击美帝、武力抗击汉奸，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座压迫人民的大山，推翻了半殖民地半封建旧社会，虽被蒋介石污蔑为“违法”“共匪”，硬是凭一股救国救民的造/反精神，解放了全中国！
中国共产党当年“锄奸救民、锄奸救国、锄奸救党”的战斗历史，为爱国群众树立了榜样！
【注：本文节选于《地藏王菩萨：铁血佛心，超度汉奸上西天（1—7章）》2011年2月份旧文】
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