最近看到一篇关于四川大地主刘文彩的文章，其中介绍他占有良田两万多亩，房产更是遍布四川各地。这让人再次看到了中国旧社会的地主是多么的贪婪无耻，也使人想起曾经的“收租院展览”，特别是那些个泥塑的形象，堪称艺术的佳作。更使国人记住了刘文彩是中国典型的大地主。但改革开放后，中国开始盛行摘帽。与文革时戴帽子相同，搞的也是一刀切。只要是地主、资本家一律摘帽子，中国不再有地主、资本家一说，人人平等啊。于是,刘文彩这个恶霸地主虽没等到摘帽的那一天，但却等来了形象焕然一新的机会?不是地主了吗?地主是没人敢替他改的，但其它的都可以改。
摘帽大概是对的，人不能总戴着某顶帽子过日子，况且这帽子不是永恒的，没有地了，没有工厂了，为什么要一直戴着地主、资本家的帽呢?不合事实。而且这帽子不能殃及子孙呀。可摘帽之后，有人开始了另一项工作，为地主、资本家平反，否定地主、资本家在旧社会的剥削行为，认为那不叫剥削，叫赚钱。在这一股风潮中，四川大地主刘文彩的罪恶也有人进行公开的否定。“还原刘文彩的真相”很是时髦了一阵子。也不知那来的笔杆子，突然“澄清”了很多事情。什么水牢是假的，五姨太爱吃鸭蹼是节约，拥有武装是维持地方治安等等诸如此类的新说法都冒了出来。过去简直就是农民或者说是新中国的政府栽赃可爱的地主刘文彩，如果我们不承认成者为王，败为寇，刘文彩那就是一个好地主!在这一股风潮狂吹之中，收租院展览的很多内容，不止是水牢，什么刑具室等等很多内容都被一一否定。当然了，那些当年受刘文彩剥削的农民可能很多都不在人世没法站出来作什么证明，到底有什么、没有什么、没有人能站出来说清楚，反而是说什么也没有的倒是更加理直气壮地在颠倒当年的说法。可有两点让人疑惑，否定之说的那人并不是当事人，他从哪听说的呢?而当年的说法也并不是文革的产物。但不管这些，目的就是要否定。于是，刘文彩就由一个罪恶之人变成为一个善良的地主。地确实极多，房产也数不清，但是他养活着成千上万的农民们，如果没有他，这些农民们就没有地种，那来吃的?怎么活呢?什么剥削不剥削的，子虚乌有或者是剥削有功嘛。至于他的地是怎么得来的，这位先生是不会去调查吗?否定声中，收租院渐渐地销声匿迹，大斗小斗之说也淡出国人的视野。怎么看怎么觉得就像现在小日本的安倍鼓吹的侵略未定论一样，地主未必是有罪的，收租未必是有罪的，现在不还是要有收租的吗?看起来真的是三十年河东，三十年河西，什么都能变呀。如果从1949年算起，到1979年还真是三十年!
但是，那个风潮对人的迷惑很快就过去了。如今，很多人开始返过来产生出一些疑问。问题并不在上某些个体东西的否定上，而在对地主的评价上。中国的地主、资本家没有剥削吗?收租院被否定，三条石被否定，剥削很容易也被否定，当事人不在后什么都可以否定吗?历史都能否定吗?我们承认，过去的中国，对地主、资本家的剥削确实长期没有用过“剥削”这个词，剥削一词是舶来品，是革命学说传入中国后兴起的。过去叫什么呢?“为富不仁”，这可生动的很。生动归生动，剥削一词从经济的角度反映地主与农民的关系，反映资本家与工人的关系还是更贴切、更准确的。换言之，在下想说的是，摘帽并不能否定过去的历史关系和史实。这不是老农民们想否定，也不是老工人们想否定，而是老地主们、老资本家们想否定。在下曾在别的地方说过，在前十几年还有一些老地主，哦，应该说曾经的老地主，带着自己的子孙“指点江山”。告诉后代，这块地是咱家的，那块地是咱家的，是被革命收走的。什么意思?是想收回自己过去的地?否则给子孙指点这个干什么?粪土当年万户侯，指点何用?也许他们看到资本家们收回了很多的东西，他们也想收回地来?有人可能会说，凭什么不让人家收回自己的地呢?要知道，革命时的规矩，不是地主的地仍归个人所有的，后来的合作社是另外一回事。他们不是地主了，地就是应归他们，逻辑上似乎是很通顺的。不过，此君也许忘记了，如果前地主收回地，他就还是地主，地主就是因占有大量的土地，合不合法他都是地主，这帽子是不是还得戴上，还想戴上?如果不想再戴上地主的帽子，那就不要想着收地的事。可帽子虽摘了，地这些人还是想收回来的，这就叫本性不改。
其实，刘文彩的很多事真假并不重要，重要的是借此否定历史，否定剥削这一股思潮的危害极大。在当事人都逝去之后，有人跳出来堆砌出一篇篇文章，企图否定新中国过去的一切，这是某些人的既定方针。看看所谓刘文彩的的真实，本质上却是要否定新中国的某一个部分。然，恰恰是这一部分还最难得到响应。否定地主的剥削，否定资本家的剥削能得到普通百姓们的赞同吗?即使百姓们赞同现在的暴发户，也不会赞同否定剥削、否定历史、否定地主罪恶的主张?否定，那只是极少数人的闹剧，闹过之后必将烟消云散。
社会的发展，城市化的发展使中国的农民越来越少，但过去的地主，过去地主的剥削对他们来说永远是痛苦的记忆而不是美好的往事。所以，大地主刘文彩对农民的剥削是罪恶的，你可以说什么也不是真实的，但剥削却是无法否定的，也不会因某些人鼓噪而改变剥削是罪恶的本质。地主对农民的剥削不仅是历史，也是罪恶，它不会因某些人的篡改而让人忘记。记住历史当然不是让国人记住仇恨，记住痛苦，记住罪恶，而是让国人记住史实，让现在的国人和将来的国人知道历史上的真实，从而明白什么是对的，什么是错的，什么才是社会的发展，树立起国人的是非观。在下以为，这是那句名言，“忘记过去就意味着背叛”的真实涵义。也就是说，历史教育永远值得国人重视，篡改历史永远不会得人心。
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