题目里的“少林”专指少林寺。公司是指一般依法设立的，有独立的法人财产，以营利为目的的企业法人。僧人就是寺里的和尚，吃素念经撞钟化缘等等是他们的专长。商人是经商做生意赚钱的人，也是寺里的高级施主，人间有别于穷人的富人，不法商人和破产商人也是商人。今日写此小文，是受了有人实名举报少林寺住持大和尚“什么哪个”的影响，来凑个闹猛，瞎聊几句。其实，草民对佛法佛道是七窍通了六窍——一窍不通的。但记得刚生病不久的那一年，身居D国的侄女借回国探父的机会，送了我一本参禅悟道的书，可惜的是，一则看不懂，二则附近没有寺院，无处可去不耻上问，于是只翻了几页便搁置了，辜负了侄女要我静心养病的良苦用心。时至今天，佛教在本镇早已兴旺发达，“佛教业”方兴未艾。距草民居屋3华里处，在解放前所建的“娘娘庙”旧址上，改开开始后没几年就重建了“娘娘庙”，大殿里供奉着娘娘菩萨，往者是一日甚于一日，寺里的香火可谓旺盛矣；尤其是每逢各位菩萨的诞辰，大年初一，有求于菩萨（诸如想发财，想平安康健，想子女学有所成，等等）之时，用“踏断门槛”谓之，当不为过也。现在，有一位慷慨之富翁，出资500万元rmb，又一座更大的寺院正在建造之中，它座落在娘娘庙附近，规模则远甚于娘娘庙。有钱人就是这么的任性、豪爽。前几天四弟早跑跑到了那里，见有一名民间艺人正在刻凿佛像，旁边有已经刻凿好的龙凤等等雕塑。艺人对着四弟抱怨说“现在没有人愿意学这门手艺了。”“他脸上无可奈何的神情显露无遗。”四弟说。
草民出生太晚，只听老一辈说本镇曾有“十庙九庵”，可我只见过很小的西门庙，三官殿，空无菩萨的福殿寺，等等。对于宗教，草民一概不感兴趣，但也从不排斥任何教徒，尊重教徒们就是守法的表现。不过，佛教也好，基督教也罢，都不要与市场经济联姻，这才像话。娘娘庙不但香火旺盛，前去做法事的也越来越多，一场法事做下来，费用是相当结棍的，普通人家是根本坐不起的；毫无疑问，寺里是赚了法事的大钱的。如今500万新建的大寺落成在即，法事的重心也将移至此寺，花费也必将增加，这与“文明进步新时代”则相去甚远，与佛教的本义想必也是违背的。而法事对市场却是贡献大大的，出钱做法事的一干人要吃要住几天、一周，忙忙碌碌的真假和尚们也得吃饭，从大量迷信品、糕点、素菜的购买这点来看，做法事的确能够拉动消费，政府不鼓掌就是鼓励了。现在的人大多见钱眼开，和尚是人，倘也跟俗人一样的见钱眼开，实际上也无可厚非。一切都在改变，寺院就不能改变嚒？
说起少林寺，草民1984年10月到了郑州，却未去少林寺一饱眼福，故抱憾终身。当然，今少林寺已非昔少林寺，其已经具有了去外国发展的经济实力，其很漂亮地曰：“中国人可以引进迪士尼，为什么国外就不能引进少林寺？文化走出去是件很体面的事。”是的，是的，往昔由于帝国主义的严密封锁，中国有些“很体面”的东西走不出去；封锁被打破，特别是改革开放后，我们的大量衣服裤子等等走出去了，外国的不但是迪士尼，就连毒品也被不法分子偷偷地“引进”来了。孔老夫子也走出去了，孔子学院扬名海外。然而，不可忘了，佛教文化的原产地在印度，是大唐高僧玄奘“西天取经”——从印度引入中国的，所以，讲“体面”也轮不到咱中国。少林寺应该是佛门圣地，不应该是商业化十足、铜臭味熏天的所在，阿弥陀佛，善哉善哉，假如连佛门也融入“市场”了，这世上还有净土吗？
寺是寺，公司是公司；和尚是和尚，商人是商人；相互间是不可以混淆不清的。
2015.8.6
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