“擒山中贼易，擒心中贼难”，语出本市“古先贤”（也只能以“改革语句”来捧他了）王阳明，当年他是站在封建统治阶级及其代表皇帝老儿的立场上，而说出的至理名言。对，就是至理名言，从古今许多事中已经得到了充分的印证。当然，草民今天不是为“为王阳明喝彩”而动笔，是要说别的什么话头。
【中华人民共和国在1970年代，与日本建立了新式的和平友好外交关系，而那些服刑结束回到日本的前战犯们更是对中日之间的民间友好往来做了许多许多的事，现在他们在中日之间和平使者的作用仍然有效。
但是，本次与我一同前去参观抚顺战犯管理所的几个年轻的中国人，对上述日本战犯在此被宽宥显然持有非常不一样的看法，尤其是当现在的他们听了和看了当年抚顺战犯管理所对那些日本战犯的宽大处理，再联想到今天的日本右翼和日本政府不但不承认当年日本军国主义的罪恶历史，而且致中日关系越来越恶化，甚至使战争危险重新上升，更是难以接受当年对日本战犯的宽宥是一种仁慈善行的说法，从中国关系最表面的变化上看，这不啻是“宽恕了一群认罪战犯，纵容了一个好战民族”。
即使在参观的过程中，现在亦会有年轻的中国人对讲解员规范的讲解表示出强烈的不满，甚至是愤怒，而就我了解，这样的事例是会经常发生的。
其实，我个人多少是认同今天的这些中国年轻人们对此事的不解与愤怒，这里最简单的一个比较和参照关系就是现在的中日关系和日美关系。
虽然美国在二战后期向日本的两个城市投掷了原子弹，并令数十万日本人瞬间被杀死，虽然在美国人主导的远东军事法庭上，东条英机这样的日本战犯被判处了死刑，并公开勒死，但今天的日本，无论是从亲近心还是从臣服心上看，都与美国贴得更近，而反之，虽然中国共产党和中国政府曾将抚顺监狱里的日本战犯尽皆释放，但最近十几年以来的日本政府和日本右翼势力反华、仇华，甚至要与中国再战的野心已昭然若揭。
许多人将此归因为日本民族有难去的劣根性，比如它只认强者，比如它喜欢被虐，等等，这些现在听来也不无道理。】(引文出处：司马平邦《“宽恕了一群战犯，纵容了一个民族”之辨》)
本“文”不批不驳，因为本人无能无力。只说几句无关痛痒的话儿，聊以自慰，仅此而已。
看了上面的文字，不由得想起大约在五年前从网上看到的一篇文章，作者自称为90后；我只记住了文中的两点，大意是：a，毛爷爷、周爷爷一句话，就把日本的战争赔款给免除了。b，李鸿章还敢在日本人面前拍桌子。——叫的是很亲切的，不满和幼稚同样也是显露无遗的。这里说的似乎跟司马先生所言当今中国年轻人对昔日宽宥日本战犯表示“强烈的不满，甚至是愤怒”，几无关系，其实不然，也非大同小异，而是殊途同归——对老祖宗的做法，不是不解，而是很不满。司马先生所料“也许会在未来会成为一个活跃的话题热点。”实际上应该是早有了的。谁不喜欢该得的白花花的银子呀，战争罪犯就该杀呀，唉呀我的去世了廿多年的妈呀！
“宽恕了一群认罪战犯，纵容了一个好战民族”，“所以，现在看来，当年毛泽东、周恩来那一代中国伟人在处理抚顺日本战犯和对日本关系上有一点的失误是肯定的，即他们那代人对他们所创立的这个中国的未来，太过自信了，他们对自己领导的这个政治团体和国家政权在他们身后质色的变化走向，也太过自信了。”这样的结论的得出，竟然源自“联想到今天的日本右翼和日本政府不但不承认当年日本军国主义的罪恶历史，而且致中日关系越来越恶化，甚至使战争危险重新上升”。这么说不科学，很不科学。1840年时毛、周还没有当“皇帝、宰相”，是吧？但时年日本侵略中国，爆发了中日甲午战争。——这与毛、周相干吗？1900年时，八国联军侵略中国，日本就是其中八分之一——也与毛、周有半分钱关系吗？这就充分说明，狗改不了吃屎，战争贩子的职业就是发动侵略战争，奴役它国人民，抢掠它国资源。
谈到自信，毛主席、周总理是有自信的伟人，但并没有“太过自信”，否则，毛泽东就没有必要强调“不当李自成”和两个“务必”，后来更无必要发动“文化大革命。”至于对日、蒋的战犯的思想教育改造，并给予有原则的宽宥，也是成功的，这在司马先生的长文中都已涉及了。毛、周在当年没有失误，严重失误是在他们辞世以后——他们当然可以不负任何的责任了。
司马先生写道：“在被释放回国之后，藤田不辞劳累从日本最北端的北海道到最南边的九州进行全国巡回演讲，揭露和批判军国主义侵略罪行，并敢于与在日本国内的右翼势力针锋相对，他还率团先后5次访问中国，周恩来曾高度评价了他为中日友好做出的努力，并向他赠送了一套中山装，1980年，藤田茂90岁临终前，把子女召到身边，留下了这样一段遗言：“我是中国人民的学生。到了九泉之下，我也忘不了中国老师给我的恩惠，也忘不了我为之奋斗的日中友好事业。我死了后，一定给我穿上那件中山装，这是最后的嘱托。”可见先生其实对“对日本战犯的改造”，是认可的。还是王阳明说得好：擒山中贼易，擒心中贼难。而毛、周的最高明之处，就是做到了把两种贼都擒住了。
2015.8.18
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