从历史周期律看毛泽东的历程、路线、方法
众所周知，关于著名的历史周期律之说，是因为有毛泽东和黄炎培曾经在延安窑洞中的如下对话而著名：
1945年7月4日下午，毛泽东邀请黄炎培等人到他住的窑洞里作客。毛泽东问黄炎培来延安考察有何感想?黄炎培坦然答道：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强于发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。”显然，黄炎培先生的这段话的意思是说，中国共产党能跳出这个周期律吗?
对黄炎培的坦诚直言，毛泽东当即非常自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
黄炎培接着说：“这话是对的，只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生;只有把地方的事，公之于地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主来打破这周期律，怕是有效的。”
这个对话其所以著名，就是因为它用最简单、最准确、最明了的话语，揭穿了一部中国历史，其所以总是不断周而复始的兴衰交替的真正原因：权力从来就缺乏来自人民群众的监督，也即始终缺乏民主。这才是真正的中国特色——来源于孔孟之道。
对此，我想补充说明的是：权力岂独是从来没有人民群众的监督?在没有共产党之前，权力更是从来就是将人民群众置于它的对立面的。其典型的堂而皇之的话语就是：“上智下愚”、“民可使知之，不可使由之”、“治国就是牧民。”
这来自权力的典型的堂而皇之的话语的意思就是：①胜者王侯败者寇，只要是权力，就是唯一正确的(上智下愚)。②人民群众只能按照权力的意旨行事(民可使知之)，绝不能有自己的主见(不可使由之)。③而权力就要像驱赶羊群那样去对待人民群众(治国就是牧民)。
让我们就历史周期律的根本原因，来看看人民领袖毛泽东的革命历程。
共产党的党歌《国际歌》一开始就这样高唱：
“起来 饥寒交迫的奴隶
起来 全世界受苦的人
满腔的热血已经沸腾 要为真理而斗争
旧世界打个落花流水 奴隶们起来 起来
不要说我们一无所有 我们要做天下的主人”
我觉得，人民领袖毛泽东终其一生，就是按照共产党党歌《国际歌》的这段唱词，完全彻底地去做的。其历程是不是可以分为这样三个阶段：
①青年时期的毛泽东到延安时期的毛泽东。
②延安时期的毛泽东到无产阶级文化大革命之前的毛泽东。
③无产阶级文化大革命中的毛泽东。
青年时期的毛泽东到延安时期的毛泽东，所从事的工作，我觉得用他老人家自己的话来说，似乎基本就是：“唤起工农千百万”“粪土当年万户侯” ，简言之：造反。
延安时期的毛泽东到无产阶级文化大革命之前的毛泽东，所从事的工作，我觉得似乎基本就是：不仅要让以工农为主体的人民群众翻身作主人，更要党员干部吃苦在前、享乐在后、密切联系群众、理论联系实际、完全彻底地为人民服务，绝不能作“进了北京城之后的李自成” 。简言之：革命。或者说：在共产党的领导下“改革一切不合理的规章制度”。
无产阶级文化大革命中的毛泽东，所从事的工作，根据当时的中央文件，无可辩驳的就是：斗私批修、批林批孔、打倒党内走资本主义道路的当权派、防止资本主义复辟、确保社会主义的人民政权永不变色。
正因为如此，人民领袖毛泽东才在1975年的宪法中，增加了至关重要的如下三个条款：
①中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关，是以工农兵代表为主体的各级人民代表大会。(请注意：【是以工农兵代表为主体的各级人民代表大会】，而不是以官员、民营企业家、明星为主体的各级“人民代表”大会)
②各级人民代表大会代表，由民主协商选举产生。原选举单位和选民，有权监督和依照法律的规定随时撤换自己选出的代表。(请注意：【原选举单位和选民，有权监督和依照法律的规定随时撤换自己选出的代表】，而不是如今事实上连公安机关对某些“人民代表”都无可奈何)
③大鸣、大放、在辩论、大字报，是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式，造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面，以利于巩固中国共产党对国家的领导，巩固无产阶级专政。(请注意：这一个条款的增加，不仅能够确保人民群众的监督权，并且更能体现出人民群众是在当家作主)
试想，如果把1975年宪法的这三个条款作了根本性的改动，那还会体现出“中华人民共和国的一切权力属于人民”吗?更何谈什么人民群众的监督呢?
根据这些，无产阶级文化大革命中的毛泽东所从事的工作，简言之：继续革命。或者说：在无产阶级专政下的继续革命。
这就是我认为的人民领袖毛泽东一生的革命历程。
毛泽东革命历程中的造反、革命、继续革命，无不贯穿着共产党党歌《国际歌》中的“一切归劳动者所有”、“ 我们要做天下的主人” 。正因为如此，毛泽东时代《国际歌》的歌声不仅才特别嘹亮，更为重要的是：字字落到了实处。
由此可见，毛泽东的路线，就是“一切归劳动者所有”的路线，就是要让以工农为主体的人民群众真正当家作主的路线，就是继续革命的路线。不继续革命，就不可能让以工农为主体的人民群众真正当家作主。
那么，毛泽东是用什么方法，去实现让以工农为主体的人民群众真正当家作主的路线的呢?
毛泽东在对黄炎培的回答中说了：“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
可是，毛泽东又是怎样才做到“让人民来监督政府”“ 人人起来负责”的呢?
试想，如果毛泽东不反复强调阶级斗争的重要性，党员干部还会密切的与工农群众相结合吗?党员干部不能密切的与工农群众相结合了，那他们还会坚定的站在工农群众的立场上吗?他们还会有可能把人民群众发动起来吗?
由此可见，毛泽东是用阶级斗争的方法，才保障了党员干部的工农本色，才做到了“让人民来监督政府”“ 人人起来负责”的。
综上所述，毛泽东继续革命的路线究竟是人类的希望呢?还是某些人所谓的浩劫呢?要想继续革命，离开以工农为主体的人民群众能行吗?而抛弃了阶级斗争，还会把工农群众发动起来吗?
可惜的是，那个总设计师早就把马克思主义的法宝阶级斗争给关禁闭了。于是……
秦川牛
2015.10.16
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