人类以一种共同的信仰组织起来，这就构成了人类社会。这种信仰表现在风俗、法律、道德观、价值观之中。共同的信仰维系着人与人之间的社会关系，指导着人与人之间的交往。人的本质是社会关系的总和。没有社会关系就没有人。动物之间没有社会关系，那是动物世界。动物们没有共同的信仰，它们各自为战，没能结成一个共同体。
人的本质就是一种人际关系。人有动物性，也有社会性。社会性是人的本质。
信仰表现为人际关系的构成方式。人类历史上，信仰是处于不断的变化之中。即使一个朝代，前期的信仰与后期也是有区别的。农业社会与工业社会的信仰也不同。欧洲国家与亚洲国家的信仰也不同。
有时，我们会说某个时期，人们没有信仰。没有信仰是什么意思呢?没有信仰的意思就是没有“道德观念”，道德观念的本质即“善恶观念”、“是非观念”。也就是说人们追求的不再是人际关系的和谐，人们不在乎人际关系了，人们极端地自私自利，每个人都是另一个人的敌人。
不论是历史上出现过的等级制，还是后来人们追求的民主制度，人们总是认为这种制度能够使人们之间形成和谐的关系。你看看人类的历史，你会发现人们追求的目标不是物质生产的丰富，而是人际关系的和谐。我们评价一个历史人物时，说这人坏，往往指的就是他严重破坏了人际关系的和谐。说一个人是英雄，往往是因为他对人际关系的改善做出了贡献。人类发展的历史就是一部人际关系史。
如果一个社会上大多数人极端自私自利，不在乎他人的生存，其人生的追求仅仅是私利，为了私利可以无所不为，认可“人不为己，天诛地灭”的信条。我们就说这个社会没有信仰，因为这种信条不能称作信仰，如果这也叫信仰的话，那么我们就要说所有的动物都有信仰。信仰这个概念应该有其特定内含——专指对和谐人际关系的追求。
一个社会如果人们没有了信仰，这个社会就是堕落成了动物世界。而我们知道，动物世界有没有历史呢?没有。动物只专注于私利，它们眼中没有社会关系。没有社会关系，也就没有历史。
今日中国社会为什么会大兴历史虚无主义之风呢?
今天的历史虚无主义主要表现为“善恶观念”“是非观念”的丧失。历史虚无主义认为，人就应该像动物一样是极端自私的，凡是有一点公德心的人就不是正常人，所以都应该大加批判;凡是自私自利的历史人物才是真人物，应该大受赞扬。——新时期的“两个凡是”。
历史虚无主义的本质是不承认或者说认识不到“人是社会关系的总和”。这是他们的病根所在，也是他们自以为是、实则愚蠢的地方。
在这种观念之下，历史还有什么价值呢?历史虚无，就是说不要历史了，人类不需要记载历史了，人类应该像动物一样，只图眼前。
历史虚无主义的观念恐怕不只是出现在今日中国，只不过在今日中国这种风气过于浓厚了。
最后，送给历史虚无主义者一句话：最凄惨的是那些没有群体的人们，因为他们被流放或自我流放，不管是身体上的还是精神上的，注定不会结出什么果实。(英：I.伯林，《赫尔德和启蒙运动》)
2015.10 河南巩义
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