所谓投机者，革命高潮时竭力鼓噪，到处演讲、演说，好像只有他是革命的主流、革命的弄潮儿、革命的旗手，进步青年的导师，“中华革命，舍我其谁”；而当遇到了革命低潮或者反革命势力的反扑则游山玩水，假装排遣思想苦闷，其实“躲得远远的”，成了逍遥派、观望派。更有甚者，尝了一些“残羹剩饭”就开始模糊原则、立场，混淆黑白。其行可鄙，其人可唾。因此在当前一个时期，区别投机和其他的概念尤为重要。
投机还是“韧性地斗争”？鲁迅先生提倡“韧性的斗争”，所谓“韧性地斗争”是根本区别于投机行为的。把这两个概念混为一谈就如同将和中共的抗日敌后战场和汪精卫的“曲线救国”相提并论一般，十分荒谬。二者的根本区别就在于对待核心概念和理论的态度。革命者对待革命的态度，只使用逻辑上的机智。区分二者只需观察在整个时期内的“言”和“行”，以及是否“言”、“行”一致就好。察其言，观其行者也。
有人经常打着“韧性地斗争”的旗号进行投机，且宣称“吃吃喝喝打汉奸”，到后来成了“吃吃喝喝打”，不知道应该打谁了，再后来就只剩了“吃吃喝喝”了。“吃吃喝喝”没关系，“游山玩水”也没关系，战士也需要休息。但问题是不能一直休息，休息起来没完没了，更不能把立场、态度“休息”没了。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”能做到这一点的人不多，很多人往往只做到了“酒肉穿肠过”而把后半句“佛祖心中留”忘得一干二净。退一步说，即使这点做到了也不是革命者，充其量是困室中睡醒了的自由主义知识分子而已。
在革命低潮时期，革命的立场可以不鲜明，但是要坚定；革命的理论可以不表现，但要坚持。革命的信念可以不表露，但要牢记。用一句大家都熟悉的话说就是：千万不要忘记阶级斗争。
提醒某些人，不要忘本。你的成功不是自己创造的，是劳动人民、劳动群众给你的机会、给你的支持，把你抬到今天这个地位，把你当作英雄一样。没有他们你只不过是有知识、有地位的庸众一名。当了官发了财得了势，就把群众抛开欲作“得势的资本家的凶走狗而不可得”。那么和欺压、剥削劳动群众的买办地主资本家有什么区别，和帮凶作恶、为虎作伥的“公知”有什么区别，和走资派官僚有什么区别？看待一个人是否是走群众路线，一个基本标志就是对待普通群众的态度。群众不傻，看得出来谁是糠了的萝卜。
记住，卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。
有人会说，这样区别投机与“韧性地斗争”是不是破坏团结？这个问题不用我来回答，历史已经给出了答案。历史上有过这么一段话，原话大意是，中国的事情根本在党，党外有坏人是因为党内有坏人，没有党内的坏人，党外的坏人想坏也坏不起来。这就是答案，而且是经过了实践和历史双重检验的正确答案。
还有人会说，区别投机与“韧性地斗争”是不是“清AB团”，是不是“肃反”？这个问题首先要明确后面两件事情的性质。这两件事，历史的、具体得看，错不在事，而在于过。唯物辩证法讲的“度”就是这个意思。而现在我们需要的则是这种象征性行动所带来的革命舆论，稳住一部分、唤醒一部分。如果这样的目标达到了，我们就没有白白费力，就是有意义的。
本人无权无势，无势力无背景，人微言轻。写这些只是作为一名忠诚于中国人民事业的普通劳动者的直抒胸臆。本着知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒的原则，文责自负。另外我想说的是对于本文，革命者看了皱皱眉头、会心一笑，投机者看了则勃然大怒，欲得而灭之后快。
敬呈。
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