这样的文字我并不喜欢，但要谈：文化的道德标准
总结一句，谈一谈吧。
“知识改变命运。”没有文化的世界只能是困难的轮回。还有，如果想要明白道德和不道德的界限，首先是要由文化。而在推倒原来的道德界限的时候，必须要确立新的道德底线，不然，没了道德界限的世界，就是造就更多社会苦难和灾难，让老百姓不知道怎么活，只能瞎折腾，找不到方向。
对于一个有文化的 文化的人来说，道德就是生活里的尊重和素养，文化上的批判和问责。不用模糊的概念来糊弄自己和他人，宁愿捍卫传统也不采纳和宣传模糊不清的新道德理念。首先要自己搞明白，其次才敢谈到。这就是一个文化人的道德理念。
道德永远是照顾大多数人的良性生活秩序的，而不可能照顾少数人的任性和不接受束缚。从这一点上说，道德永远是社会集体的正能量。而且从人类历史发展进程来看，拥有良性道德体系的社会是坚固和完整的，如果这个集体丧失了良性的道德体系成为顽固的非道德社会集体，那么一定会有外来力量入侵并且摧毁它。
哦，我不是鼓吹入侵和侵略。而是再次在文字阐述中涉及到了一个普遍性社会真理“落后就要挨打。”
不要用蔑视传统道德来标榜自己是进步的。这是文化人有没有文化道德的最起码标准。如果一个社会的文化人，不会建设只会破坏，这就意味着文化在制造社会灾难和苦难，让人们越来越陷入泥泞和混乱的生活中，像傻子、疯子和猪一样在生活中打滚。这是文化的悲剧，文化丧失了道德标准造就的社会灾难和苦难。
如果你运用你模糊道德的文字，制造了社会灾难和苦难，让越来越多的人陷入泥泞和混乱的生活中。那么你依然是个不入流的文人。
第一不要传播情绪;第二可以渲染情绪;第三有本事制造情绪。情绪也是有文化和非文化的标准的。以毒攻毒一定是非文化的社会情绪，无论谁，包括我。但是革命反而是一种高度文化中的社会态度。如果我们真要研究革命，它是文化凝聚的结果，而不是情绪传播的结果。
不要轻易指责传统和道德，这是一个社会有文化有素养的第一项标准。有素养有道德的人，都是有传统倾向的，都是具备传统美德的。一巴掌就把传统道德推倒的人是没有价值的。一般老百姓都是有其固有的淳朴的。
还有，不要养育自己内心的谎言。编造和假托都是需要文字指明的。不要将生活的真假混合在一起，不要形成用制造笑料养育自己的生活习惯。荒诞和谎言，在文化上，也是一个内心里界限分明、等级森严的概念。
另，小说和社会评论是有严格的界限的。你可以在任何地方制造寓言故事，你可以让社会评论像小说一样故事纷呈精彩，但是不能在社会评论里编造笑话和谎言。
从文化意义上来说，爱上一只马桶的女人是应该被批判的;而让人类产生了这样的情感悲剧的，首先是我们文化上缺失了关爱和指导。这不是笑话，是悲剧在轮回，抽水马桶是一个时代生活进步的标志，这种近乎垃圾的生活中无法提及和涉及的东西，竟然形成了生活的品味和追求，并且形成了念想。这种将荒诞演变成现实的悲剧，形成文化上的悲哀，轮回着生活的悲剧。这样的落魄和失魂，说明我们这个时代依然悲剧轮回。
活着虽然不一定能活成道德和文化，不过死却也能是一种道德和文化。崇尚生死的坚贞，也是一种传统美德更是一个社会的文化勇气和文化骨气。
死是我们捍卫文化尊严的最后抉择。不忌讳生，也不忌讳死。一个社会才刚刚开始拥有成就英雄，塑造社会的元气。爱上一只马桶，犹如封建传统中，裹脚布可以赢得幸福生活的道德风俗一样可笑。
死是生活中的道德警钟，我敬佩他们，但是也痛恨他们没有更鲜活的反抗。如此忌生畏死，宁爱马桶，不去争取，社会文化就又是又臭又长的裹脚布了。这种文化上的忌生畏死的窒息，是封建传统中裹脚布般最可怕的道德背叛，是最大的无道德文化传统对生活的谋杀和囚禁。
兄弟，不要抑郁，新时代我们一起去创造。
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